kökünün Kur'an'daki kullanımı

عِفْرٌ: Yaban domuzu; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) aynı zamanda: veya genel bir terim olarak domuz: veya dişi domuzun yavrusu. (Kámoos'a göre) -A2- عِفْرٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve نِفْرٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre, نَفَرَ maddesinde Saghânî'ye göre) ve عِفْرِيَةٌ (Kámoos'a göre), ki buradaki ي harfi kelimeyi شِرْذِمَةٌ kelimesine benzetmek içindir, [Lisanü'l-Arab'da شِرْذِوَةٌ ve Tâcu'l-Arûs'ta شِرْذِذَةٌ yerine bu kelimeyi kullanıyorum,] ve ة harfi yoğunluk vermek içindir, (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عِفْرِيتٌ (Kámoos'a göre), ki buradaki ت harfi kelimeyi قِنْدِيلٌ kelimesine benzetmek içindir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya عِفْرِيَةٌ kelimesinin kısaltması olmak içindir,] ve عِفْرِيتٌ, ki Kur'an'ın bir okunuşunda geçer, [Neml Suresi, 27:39, ve modern halk telaffuzuna uygundur,] (Kámoos'a göre, CK) ve عِفْرِيتَةٌ (CK) ve عِفْرِيتِيَّةٌ (Kámoos'a göre), ki buradaki ي harfi kelimeyi عُذَافِرَةٌ kelimesine benzetmek içindir, ve ة harfi yoğunluk vermek içindir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عِفْرِيَةٌ (Kámoos'a göre) ve عِفْرِيَةٌ (Saghânî'ye göre, Kámoos'a göre) ve عِفْرِيَةٌ (Saghânî'ye göre, Kámoos'a göre) ve عِفْرِيَةٌ ve عِفْرِيَةٌ (Lihyânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عِفْرِيَةٌ (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ki bu sonuncusu hakkında bu paragrafın son kısmına bakınız], bir adama (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve bir cinne (Kur'an, yukarıda belirtilen ayet) uygulandığında: Kötü, veya habis; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) kurnaz, veya zeki; (Sihâh'a göre;) iğrenç, çirkin, veya kötü; (Kámoos'a göre;) kötülükte aşırı; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) güçlü, veya kudretli; (Kámoos'a göre;) kibirde ve isyan veya itaatsizlik eylemlerinde küstah ve cüretkar; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) rakibini toza bulayan: (Kámoos'a göre:) ve bir kadına uygulanan sıfat عِفْرَةٌ'dir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve عِفْرِيَةٌ (Lihyânî'ye göre, Kámoos'a göre) ve عِفْرِيَةٌ: (Şeybânî'ye göre, Kámoos'a göre:) veya عِفْرٌ, olağan sınırları aşan her şeyi ifade eder; ve onunla eş anlamlıdır: (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve عِفْرٌ ve عِفْرِيَةٌ ve عِفْرِيَةٌ (Zeccâc'a göre, Kámoos'a göre) bir adama uygulandığında, ve Kur'an'da yukarıda belirtilen ayette [bir cinne] uygulandığında, (Zeccâc'a göre,) bir işte keskin, dinç ve etkili, o işte olağan sınırları aşan, kurnazlık veya zekilikle, (Zeccâc'a göre, Kámoos'a göre) ve kötülük veya habislikle: (Zeccâc'a göre:) veya عِفْرِيتٌ aslında bir cinne uygulanır ve huyları kötü, kötü veya habis anlamına gelir; ve mecazi olarak bir adama uygulanır, tıpkı شَيْطَانٌ gibi: (Beydâvî'ye göre:) güçlü olan, ancak مَارِدٌ olarak adlandırılanlardan daha aşağı olan kötü bir cinne uygulanır: (Mir'âtü'z-Zemân:) ayrıca عِفْرِيتٌ, دَاهِيَةٌ ile eş anlamlıdır [muhtemelen bir felaket olmaktan ziyade çok kurnaz veya zeki anlamına gelir]: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve عِفْرٌ ve عِفْرِيتٌ, bir شَيْطَان'a [veya şeytana] sıfat olarak da uygulanır: (Halîl'e göre, Sihâh'a göre:) bu iki sıfattan ilkinin çoğulu عَفَارِيَةٌ'dir, (Halîl'e göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya عَفَارِىُّ; (Ferrâ'ya göre;) ve عِفْرِيتٌ'in çoğulu عَفَارِيتُ'dir; (Halîl'e göre, Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) ve عِفِرٌّ'ün çoğulu عِفِرُّونَ'dir; (Şeybânî'ye göre;) ve عِفْرٌ'ün çoğulu أَعْفَارٌ'dir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, جشم maddesinde.) Şöyle dersiniz: فُلَانٌ نِفْرِيتٌ ve نِفْرِيَةٌ; [Falan kişi kötü, veya habis; vb.;] bu iki kelimeden ikincisi taklitçi bir devamdır. (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) Ve bir hadiste şöyle denir: إِنَّ ٱللّٰهَ يَبْغُضُ النِّفْرِيَةَ ٱلَّذِى لَا يُرْزَأُ فِى أَهْلٍ وَلَا مَالٍ (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre) [Şüphesiz Allah nefret eder] kurnaz veya zeki, kötü veya habis, kötülükte aşırı olandan; veya çok şey toplayıp vermeyi reddedenden; veya çok yanlış, haksız veya zalimce davranandan; [ailesinde veya malında zarar görmeyecek olandan.] (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b2- أَسَدٌ عِفْرٌ ve عِفْرِيَةٌ ve عِفْرِيَةٌ ve عِفْرِيَةٌ (Kámoos'a göre) ve عِفْرِيَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَفَرْنَى (Kámoos'a göre, [ki bunun hakkında aşağıya bakınız: CK'de عَفَرْتٰى, ki iki açıdan yanlıştır:]) Güçlü, (Kámoos'a göre) kudretli, büyük, (Tâcu'l-Arûs'a göre) aslan: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya العَفَرْنَى aslan; gücünden dolayı böyle adlandırılır: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve لَبُؤَةٌ عَفَرْنًى, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) eril gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre. [veya bu durumda dişil ي ile olabilir, yani tenvinsiz,]) veya عَفَرْنَاةٌ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) güçlü bir dişi aslan: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) veya her iki cinsiyet için de sıfat cesur anlamına gelir: عَفَرٌ kelimesinden, “toz” anlamına gelen, veya اِعْتِفَارٌ anlamındaki عَفْرٌ'den, veya hayvanın gücünden ve dayanıklılığından: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve نَاقَةٌ عَفَرْنَاةٌ güçlü bir dişi deve; çoğulu عَفَرْنَيَاتٌ: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) ancak جَمَلٌ عَفَرْنًى demezsiniz; (Ezherî'ye göre:) عَفَرْنًى'deki elif [ki bu durumda ي olarak yazılır] ve nun, kelimeyi سَفَرْجَلٌ kelimesine benzetmek içindir [ki bu da tenvinli olduğunu gösterir]. (Sihâh'a göre.)