kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَطِلَتْ fiili, [Mısbâh'ın nüshamda قتل vezninden olduğu söyleniyor, belki قَبِلَ için yanlış bir yazım olabilir, ancak عَطَلَ fiilinin بَطَلَ ile eşanlamlı olduğu aşağıda söylenenlere bakınız, buradan عَطِلَتْ fiilinin burada geçen anlamda ve عَطِلَتْ fiilinin doğru olduğu çıkarılabilir,] bir kadın hakkında kullanıldığında, [muzari fiili عَطَلَ'dır,] mastarı عَطَلٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve عُطُولٌ'dur (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); ve; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) üzerinde hiçbir kadın süsü yoktu; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya hiçbir süs veya ziynet takmamıştı: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya boynu kolye veya benzeri şeylerden yoksundu; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) aynı şekilde: (Harîrî, sayfa 268) Er-Râgıb'a göre, العَطَلُ süs veya ziynetten yoksun olmayı ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ve bazen العَطَلُ [العَطَلُ مِنْ شَىْءِ yerine] bir şeyden yoksun olmak anlamında kullanılır; ancak öncelikle kadın süsleriyle ilgilidir. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) Şöyle denir: عَطِلَ مِنَ المَالِ O (bir adam, Okyanus'a göre) [maldan] yoksun oldu veya kaldı, ve مِنَ الأَدَبِ [terbiyeden veya zihnin iyi niteliklerinden ve özelliklerinden] yoksun oldu. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) -b3- Ve aynı zamanda işsiz kalmayı da ifade eder. (Er-Râgıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle denir: عَطَلَ الأَجِيرُ, muzari fiili عَطُلَ, بَطَلَ gibi, muzari fiili عَطُلَ, vezin ve anlam bakımından [yani kiralanan adam işsiz kaldı: ancak bu anlamda da, genel kullanıma göre, fiilin عَطِلَ, muzari fiili عَطَلَ olduğu görülmektedir]. (Mısbâh. [Ayrıca bakınız 5.]) Ve عطلت الإِبِلُ Develer kendilerine bakacak bir çoban olmadan kaldı. (Mısbâh. [Oradaki bağlam, bu durumda da fiilin ط harfinin fetha ile olduğunu gösteriyor gibi; ancak bence daha doğru olanı عَطِلَت'tir.]) -b4- Ve عَطِلَ, (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) [ط harfinin] kesra ile, (Okyanus'a göre) [yani] فَرِحَ gibi, aynı zamanda vücudu iri olmak anlamına da gelir. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre)