عصر (ESr) kökü, bir şeyi sıkıp suyunu çıkarmak, meyve suyu elde etmek anlamındadır. Ayrıca, bir şeyi engellemek, alıkoymak veya tam tersi, birine vermek, ihsan etmek gibi zıt anlamlara da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. عَصَرَهُ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili عَصِرَ (Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı عَصْرٌ'dur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre); ve اِعْتَصَرَ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); [Onu sıktı, suyunu, şurubunu, balını, yağını, suyunu veya nemini çıkarmak için bastırdı;] suyunu, suyunu veya benzerini (Mısbâh'a göre) veya içindeki şeyi (Kámoos'a göre), yani üzümdeki (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve benzeri şeylerdeki (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) yağı, şurubu veya balı olan şeyleri (Tâcu'l-Arûs'a göre) emek veya sanatla [yani baskı veya sıkma yoluyla] çıkardı veya elde etti (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): veya عَصَرَهُ, bu eylemi kendisinin yaptığını ifade eder (Kámoos'a göre); aynı şekilde عَصَّرَ, mastarı تَعْصِيرٌ'dur (Saghânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya ikincisi, onun, yani üzümlerin sıkılmasını denetledi (Okyanus'a göre): ve اِعْتَصَرَ, onun için yaptırdı (Kámoos'a göre): veya bu sonuncusu, başkası için yaptı (Muğrib'e göre, مُعْتَصِرٌ'un bir açıklamasıyla ima edildiği gibi): ve عَصِيرًا, sıkılmış meyve suyu veya benzerini hazırladı (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). [Ayrıca aşağıda 8'e bakınız.] عُصْرَ, عُصِرَ'nin kısaltması olarak kullanılır (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). -b2- [Buradan hareketle,] عَصَرَ الثَّوْبَ, mastarı yukarıdaki gibidir, Elbisenin veya kumaş parçasının suyunu sıktı; sıkma yoluyla suyunu çıkardı (Mısbâh'a göre). -b3- Ve عَصَرَ الدُّمَّلَ لِتَخْرُجَ مِدَّتُهُ [İrinli maddesi çıksın diye çıbanı sıktı veya bastırdı] (Mısbâh'a göre). -b4- Ve عَصَرَ حَلْقَهُ [Boğazını sıktı] (Muğrib'e göre ve Mısbâh'a göre, خنق maddesinde). -b5- Ve عَصَرَ, muzari fiili عَصِرَ, (mecaz olarak varsayılan:) Toprağın ürününü aldı veya topladı: yukarıda açıklanan ilk anlamdaki aynı fiilden: ve bu nedenle, Ebu'l-Gavs'a göre, Kur'an'da [Yusuf suresi 12:49], وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (mecaz olarak varsayılan:) Ve onda toprağın ürününü alacaklar veya toplayacaklar: (Sihâh'a göre) veya anlamı, onda üzüm, zeytin veya benzerini sıkacaklar: veya memeleri sağacaklar (Beydâvî'ye göre). [Ve başka açıklamalar da vardır, aşağıya bakınız.] -A2- عُصِرُوا (Sihâh'a göre, İbn Kuteybe'ye göre, Okyanus'a göre), veya أُعْصِرُوا (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), Yağmur yağdı üzerlerine; yağmur aldılar; eş anlamlısı مُطِرُوا (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), veya أُمْطِرُوا [ki bu daha az doğrudur] (İbn Kuteybe'ye göre, Kámoos'a göre). Bu nedenle, Kur'an'da [yukarıda belirtilen yerde], bir kıraate göre, وَفِيهِ يُعْصَرُونَ [Ve onda yağmur alacaklar] (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). [Ayrıca yukarıya ve aşağıya bakınız.] -A3- عَصَرَهُ ayrıca Onu kurtardı; onu korudu anlamına gelir: ve bu nedenle, Kur'an'da [yukarıda belirtilen yerde], bir kıraate göre, وَفِيهِ يُعْصَرُونَ [Ve onda kurtarılacaklar veya korunacaklar] (Beydâvî'ye göre). -b2- Buradan hareketle, belki de diğer kıraat, وَفِيهِ يُعْصِرُونَ Ve onda birbirlerine yardım edecekler veya destek olacaklar (Beydâvî'ye göre). -b3- Ayrıca 8'e, son çeyreğe, iki yerde bakınız. -A4- Ayrıca, عَصَرَهُ (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı عَصْرٌ'dur (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), O [veya o] onu alıkoydu, engelledi veya önledi (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): denir ki, مَا عَصَرَكَ Seni ne alıkoydu, engelledi veya önledi? (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve O reddetti ve alıkoydu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); yani herhangi bir şeyi (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca aynı anlama gelen 8'e bakınız.] -b2- Ve عَصَرَهُ (Kámoos'a göre), muzari fiili عَصِرَ, mastarı عَصْرٌ'dur, O (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ona verdi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Böylece iki zıt anlamı vardır (İbn Kuteybe'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Tarafe der ki, لَوْ كَانَ فِى أَمْلَاكِنَا أَحَدٌ يَعْصِرُ فِينَا كَٱلَّذِى تَعْصِرُ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, ancak Sihâh'ta أَحَدٌ yerine مَلِكٌ ile), yani [Eğer krallarımız arasında biri olsaydı veya keşke olsaydı] bize senin verdiğin gibi veren: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve başka bir kıraat, مِثْلَ مَا تَعْصِرُ'dur (Okyanus'a göre); ve bu (Ebu Ubeyd tarafından, Tâcu'l-Arûs'a göre) bize senin yaptığın gibi iyilikler yapan (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamında açıklanır (Okyanus'a göre): ancak Ebu Said bunu şöyle rivayet eder; يُعْصَرُ فِينَا كٱلَّذِى تُعْصَرُ yani يُصَابُ مِنْهُ [muhtemelen عَصَرَ'den, “üzüm ve benzerini sıktı” anlamına gelen; ve böylece (mecaz olarak varsayılan:) kendisinden, aramızda, senden elde edilen gibi elde edilen; veya daha serbestçe ifade edilirse, cömertliği, aramızda, seninki gibi ortaya çıkarılan]; ve o [يَعْصِرُ ve] تَعْصِرُ kıraatini reddetti (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca 8'e, ilk çeyreğe bakınız. -A5- Ayrıca 4'e, ikinci cümleye bakınız: -b2- ve son iki cümleye. -A6- Ve burada aşağıdaki paragrafa bakınız.