Bu kök, yiyeceği balla karıştırmak veya tatlandırmak anlamına gelir. Ayrıca, birini övmek veya sevilmesini sağlamak gibi mecazi anlamlarda da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. عَسَلَ الطَّعَامَ (aor. عَسُلَ ve عَسِلَ, mastarı عَسْلٌ): Yemeği bal ile yaptı veya hazırladı. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Veya (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) تَعْسِيلٌ mastarıyla birlikte, yemeği balla karıştırdı ve onu hoş ve tatlı hale getirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2. [Buradan hareketle,] عَسَلَهُ (mecazî olarak): Onu övgüye değer kıldı. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve (mecazî olarak): O (yani Allah) onu insanlar için sevilen biri kıldı. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Peygamber'in bir sözünün açıklanmasına göre, (mecazî olarak) O (yani Allah) ona, ölümünden önce iyi bir amel yapmayı nasip etti veya izin verdi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), yani onu buna yönlendirdi (Tâcu'l-Arûs'a göre), böylece etrafındakiler ondan razı oldular ve onu övdüler; iyi amel bala benzetilmiştir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3. Ve ona bal yedirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca bakınız 2. -b4. عَسْلٌ mastarı ayrıca arı kovanından bal çıkarma anlamına da gelir. (Kamusü'l-Lugat'a göre) -b5. Ve عَسَلَ المَرْأَةَ (aor. عَسِلَ, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre; mastarı عَسْلٌ, Tâcu'l-Arûs'a göre): (Mecazî olarak) Kadınla cinsel ilişkiye girdi. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bu anlamdaki fiil, عُسَيْلَةٌ maddesinde zikredilen bir ifadeden türetilmiş olabilir veya bağımsız olarak türetilmiş bir kelime olabilir: İbn Seyyide der ki: “Bence türetilmiştir.” (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6. عَسَلَ مِنْ طَعَامِهِ (mastarı عَسَلٌ, şekil olarak حَلَبَ, mastarı حَلَبٌ gibidir): Yemeğinden tattı. (Ebû Amr'a göre, Kámoos'a göre) -A2. عَسَلَ (mızrak için kullanıldığında, aor. عَسِلَ, mastarı عَسَلَانٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve عَسْلٌ [doğrusu عَسَلٌ] ve عُسُولٌ (Kámoos'a göre)): Titredi. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Veya çok titredi. (Kámoos'a göre [Kámoos'un basılı nüshasında عَسْلًا ve عَسْلانًا, عَسَلًا ve عَسَلَانًا yerine kullanılmıştır].) -b2. Ve عَسَلَ (su için kullanıldığında, mastarı عَسَلٌ ve عَسَلَانٌ, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, her ikisi de س harfi üstünlü olarak, Tâcu'l-Arûs'a göre [ancak Kámoos'un basılı nüshasında ilki س harfi cezimli olarak]): Dalgalandı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve dalgalar oluşturdu (Tâcu'l-Arûs'a göre), rüzgar tarafından hareket ettirildi. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3. Ve عَسَلَ (kurt için kullanıldığında, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre; veya at için, Kámoos'a göre; veya tilki için, Tâcu'l-Arûs'a göre; mastarı عَسَلٌ ve عَسَلَانٌ, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre [ancak Kámoos'un basılı nüshasında her ikisi de س harfi cezimli olarak]): عنَق veya خَبَب denilen adımlarla [yani geniş adımlarla] ve hızlıca gitti; ve aynı şekilde insan için de kullanılır. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Veya koşarken bir çalkantı halindeydi ve başını sallayarak hızlıca ilerledi. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya عَسَلَانٌ, koşarken uzuvların sallanması anlamına gelir; ve çoğunlukla kurtla ilgili olarak kullanılır. (Râgıb el-İsfahânî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bazılarına göre, عَسَلُ الفَرَسِ ve عَسَلَانُهُ, atın koşarken şiddetli veya ateşli (أَنْ يَضْطَرِمَ) olması, başını eğmesi ve sırtının düz olması anlamına gelir. Ve عَسَلَ الطَّرِيقَ, bir tilki için kullanıldığında, Sa'ide İbn Cüeyye'nin bir beytinde geçer, عَسَلَ عَنِ الطَّرِيقِ [muhtemelen عسل فِى الطريق için yanlış bir yazım] yerine, دَخَلْتُ البَيْتَ [دخلت فِى البَيْتِ yerine] ifadesi gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre [Bir sonraki maddeye bakınız.]) Bir rehber için de şöyle denir: عَسَلَ بِٱلْمَفَازَةِ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya فِى الطَّرِيقِ (Hamasa, s. 353): Hızlıca gitti (Kámoos'a göre) veya kurt gibi geniş adımlarla gitti (Tâcu'l-Arûs'a göre) [çölde veya susuz çölde veya yolda]. كَذَبَ عَلَيْكَ العَسَلُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve العَسَلَ (Kámoos'a göre), bir hadiste geçen bu ifade, hızlı gitmeye devam et anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); bu, kurdun gidişi ve mızrağın titremesi anlamına gelen العَسَلَانُ kelimesinden türemiştir. Veya bazılarına göre, buradaki العَسَلُ, عَسَلُ النَّحْلِ [arı balı] anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre. Ayrıca كذب maddesine bakınız.) -A3. عَسِلَ بِالشَّىْءِ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), س harfi kesreli olarak (Kámoos'a göre), عَلِمَ gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya عَسَلَ بالشّىء (Sihâh'ın iki nüshasında böyle [Sihâh'ın bir nüshasında atlanmış]), mastarı عَسَلٌ, س harfi üstünlü olarak (Kámoos'a göre); veya عُسُولٌ (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَسْلٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre): O şeye bağlı kaldı veya yapıştı. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)