kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَتِيقٌ: Öne geçen, geride bırakan veya geçen bir at; aynı zamanda عَاتِقٌ da denir; veya bu, öne geçen ve emniyette veya güvende olan bir at anlamına gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre; [bakınız 1, birinci ve ikinci cümleler;]) veya diğer atları öne geçen, geride bırakan veya geçen bir at: (Mısbâh'a göre:) ve birincisi, asil veya mükemmel bir at: (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya hızlı ve mükemmel bir at; veya asilliği veya mükemmelliği ile hayranlık uyandıran bir at; eş anlamlısı رَائِعٌ: (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) çoğulu عِتَاقٌ: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre:) genç bir dişi deveye uygulandığında عَتِيقَةٌ, asil, mükemmel veya hızlı anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve عِتَاقٌ, develere uygulandığında bu anlama gelir, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) veya أَرْحَبِيَّات olarak adlandırılanlara, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) ve atlara; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) veya atların عِتَاقٌ'ı, onların asil veya mükemmel olanlarıdır; kuşlar için de böyledir; (Muğrib'e göre;) [İngiliz şahinciliğinde bu sıfatın uygulandığı anlamdan daha geniş bir anlamda, onların soyluları;] veya kuşlardan, avcı kuşlar için; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) bunlardan birine عَتِيقٌ denir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) عِتَاقُ الطَّيْرِ ayrıca [özellikle] kartallara da uygulanır: (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, عُقَابٌ maddesinde:) ve عَتِيقُ الطَّيْرِ, şahin veya doğan için kullanılır: (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve عَتِيقٌ, asil veya mükemmel olan her şey anlamına gelir; (Sihâh'a göre;) ve seçkin veya en iyi olan her şey; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) bu, bir şahine, hurmalara, suya ve yağa uygulanır: (Sihâh'a göre:) veya العَتِيقُ, hurmaların kendisi anlamına gelir, (Ebû Hanîfe'ye göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) 'Antara'nın (veya Huzâz İbn-i Levzân'ın, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) كَذَبَ maddesinde alıntılanan bir beytinde olduğu gibi, (Okyanus'a göre,) bunun özel adı olarak; (Kámoos'a göre;) veya bazılarına göre, شِهْرِيز denilen hurmalar; ve çoğulu عُتُقٌ'dur: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve suyun kendisi: (Kámoos'a göre:) ve yağın kendisi: ve İbnü'l-A'râbî'ye göre, iyilikte veya kötülükte veya güzellikte veya çirkinlikte en üst dereceye ulaşan her şeye عَتِيقٌ denir; çoğulu عُتُقٌ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b2- Ayrıca Güzel veya hoş: فُلَانٌ عَتِيقُ الوَجْهِ [Falan kişi yüzü güzel veya hoş olan biridir] sözünde olduğu gibi. (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve اِمْرَأَةٌ عَتِيقَةٌ, güzel veya hoş; asil veya soylu bir kadın anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b3- Ve (bir erkeğe uygulandığında, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) dış derisi kaba ve pürüzlü olduktan sonra ince, narin veya hassas olan. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre.) -b4- Ve bir köleye uygulandığında, kölelikten azat edilmiş veya özgürleştirilmiş anlamına gelir; (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre;) aynı zamanda عَاتِقٌ ve مُعْتَقٌ da denir; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre;) ve bazı hadis rivayetçileri عَتِيقٌ derler, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) ancak bu caiz değildir: (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) عَتِيقَةٌ bir kadına uygulanır, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) ve عَتِيقٌ da: (Mısbâh'a göre:) عَتِيقٌ'un çoğulu عُتَقَآءُ'dur, (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) ve عِتَاقٌ da bazen كَرِيمٌ'un çoğulu olan كِرَامٌ gibi kullanılır; (Mısbâh'a göre;) ve عَتِيقَةٌ'nın çoğulu عَتَائِقُ'dur. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre.) العَتِيقُ, Sıddîk'a, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,) yani (Sihâh'a göre) Ebû Bekir'e verilen bir lakaptır, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) bir künye olarak, (Kámoos'a göre,) çünkü Peygamber tarafından cehennem ateşinden azat edilmiş (عَتِيق) olduğu söylenmiştir: veya güzelliği veya hoşluğu nedeniyle: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre:) veya annesi tarafından bu isim verilmiştir. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre.) -b5- Ve Eski; (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Okyanus'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre;) aynı zamanda عَاتِقٌ da: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre:) birincisi bu anlamda her şeye, hatta bir insana bile uygulanır: (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre:) ve çoğulu عِتَاقٌ'dur, bu, Mekke'de nazil olan Kur'an'ın ilk ayetlerine uygulanan bir hadiste geçer, (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) ve عُتْقٌ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,*) veya iki dammeli عُتُقٌ, (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre,) بَرِيدٌ'un çoğulu olan بُرُدٌ gibi, (Mısbâh'a göre,) دَرَاهِم'e uygulanır, (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre,) عُتْقٌ muhtemelen عُتُقٌ'un kısaltılmışıdır (بُرْدٌ'un بُرُدٌ'un kısaltılmışı olduğu gibi) ve aynı şekilde دَنَانِير'e uygulanır, (Sihâh'a göre,) [ve عُتَّقٌ, Tâcu'l-Arûs'ta سم maddesinde geçer, عَاتِقٌ'un çoğulu ise genel analojiye uygun olarak,] ancak iki dammeli ve şeddeli عُتُّقٌ bir hatadır. (Muğrib'e göre.) البَيْتُ العَتِيقُ, Kâbe'ye verilen bir lakaptır, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) Kur'an'da [22:30 ve 22:34'te, Eski Ev anlamında] verilmiştir, (Okyanus'a göre,) çünkü yeryüzünde kurulan ilk evdi, (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) Kur'an'da [3:90] belirtildiği gibi: (Okyanus'a göre:) veya [ (mecazi anlamda) Azat Edilmiş Ev anlamında,] çünkü Tufan günlerinde (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) sular altında kalmaktan kurtarılmıştı, (Okyanus'a göre,) yukarı kaldırılmıştı; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) veya insanların zorbalarından, baskıcılarından veya zalimlerinden; veya Habeşlilerden; veya kimseye ait olmadığı için; (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) ve [bu şekilde açıklanırsa] mecazidir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) قَنْطَرَةٌ عَتِيقَةٌ [Eski bir köprü] dersiniz, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) ة ile, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre,) ve قَنْطَرَةٌ جَدِيدٌ [karşıt anlamda], (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) ة olmadan, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre,) çünkü عَتِيقَةٌ, فَاعِلَةٌ vezninin anlamını taşır, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) ancak جَدِيدٌ, مَفْعُولَةٌ vezninin anlamını taşır. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre.) Ve رَاحٌ عَتِيقٌ, (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) ة olmadan, (Okyanus'a göre,) ve عَتِيقَةٌ ve [muhtemelen Eski şarap anlamına gelir]: (Kámoos'a göre:) ve خَمْرٌ ve عَتِيقٌ ve iyi ve eski şarap: (Kámoos'a göre, maddenin daha sonraki bir bölümünde:) veya eski şarap anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya kabında uzun süre bekletilmiş: (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya kimsenin mührünü kırmadığı [kavanozunun ağzındaki]: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya yeni olgunlaşmış: (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) Hassân şöyle der, [bir ismin niteliğinin ağır bastığı bir sıfat olarak kullanarak,] كَٱلْمِسْكَ تَخْلِطُهُ بِمَآءِ سَحَابَةٍ أَوْ عَاتِقٍ كَدَمِ الذَّبِيحِ مُدَامِ [Bulut suyuyla karıştırdığın misk gibi, veya kesilmiş hayvanın kanı gibi eski şarap (&c.), açılmamış kavanozunda uzun süre bekletilmiş]. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: ancak sonuncusu, تَخْلِطُهُ yerine مُخْتَلِطٌ kullanır.) -b6- Ve العَتِيقُ, şarabın kendisi anlamına gelir. (Kámoos'a göre.) Ve [ الطِّلَآءُ olarak adlandırılan şey] [muhtemelen üzüm suyunun üçte birine veya yarısına inene kadar kaynatılması anlamına gelir]. (Kámoos'a göre.) -b7- Ve Süt. (Kámoos'a göre.) -b8- Ve bilinen (Tâcu'l-Arûs'a göre) bir [tür] erkek hurma ağacı, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) dişi hurma ağacının meyvesini dökmediği veya düşürmediği (لَا تَنْفُضُ نَخْلَتُهُ). (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b9- Ve ثَوْبٌ عَتِيقٌ, جَيِّدُ الحبكةِ [muhtemelen جَيِّدُ الحَبْكِ'nin yanlış yazımıdır, yani iyi dokunmuş bir giysi veya kumaş parçası] anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)