kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَبْقَرِيٌّ (abkarî) kelimesi, cinlerin veya ruhların diyarlarından olduğu iddia edilen bir yerden türetilmiş nisbet ismidir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Misbâh'a göre). Veya çölde (Tâcu'l-Arûs'a göre) cinlerle dolu belirli bir yerdir (Kámoos'a göre). Ebû Ubeyd (AO) şöyle der: "Bu ülkenin nerede olduğunu veya ne zaman var olduğunu bilen kimseye rastlamadık." (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bu nedenle, sergilediği ustalık veya üretiminin mükemmelliği ve gücü nedeniyle hayranlık uyandıran veya takdir edilen her şeye sıfat olarak kullanılır (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre). Veya değeri büyük, güzel ve narin her işe denir (Misbâh'a göre). Hem tekil hem de çoğuldur; dişili عَبْقَرِيَّةٌ (abkarîyye) şeklindedir. "ثِيَابٌ عَبْقَرِيَّةٌ" [Harika işçilikli kumaşlar veya giysiler] dersiniz (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre). [Veya bunlar belirli bir kasabaya nispetle böyle adlandırılır; çünkü] عَبْقَر (abkar) aynı zamanda Yemen'de (Mücmel'e göre) veya Mu'cem'e göre Cezire'de (Mezopotamya) kumaşların, giysilerin ve halıların alacalı veya desenli yapıldığı (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve giysilerinin son derece güzel olduğu bir kasabadır (Kámoos'a göre). Ve bir tür halı (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), çeşitli renklerde boyanmış ve desenli. Peygamber (s.a.v.) namaz kılarken bu tür halıların üzerine secde ederdi (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre). Aynı zamanda عَبَاقِر (abâkır) da denir (Kámoos'a göre). Bazıları Kur'an'ın 55. suresi olan Rahman Suresi'nin 76. ayetinde عَبَاقِرِىّ (abâkırî) okumuştur (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre), عَبْقَرِىٌّ (abkarî) kelimesinin çoğulu olarak (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ancak bu bir hatadır; çünkü nisbet isminin böyle bir çoğulu yoktur (Sihâh'a göre); meğer ki حَضَاجِرُ (hadâcir) kelimesinden türeyen حَضَاجِرِىٌّ (hadâcirî) gibi çoğul formda bir tekil isimden türemiş olsun ve böylece عَبَاقِرُ (abâkır) kelimesinden türemiş bir nisbet ismi olsun. Dilbilgisi uzmanları Halil (Kh), Sîbeveyh (Sb) ve Kisâî (Ks) böyle der. Ezherî, ق (kâf) harfinin fetha ile okunmasını zikreder; sanki عَبَاقَرٌ (abâkar) kelimesinden türemiş bir nisbet ismi gibidir. Ferrâ şöyle der: عَبْقَرِىٌّ (abkarî) kalın طَنَافِسَ (tanâfis) [denilen halı türlerini] ifade eder; ve aynı zamanda ipek brokar, yani دِيبَاجٌ (dîbâc) anlamına gelir. Kutrub (Kt), bunun زَرَابِىّ (zerâbî) denilen şeyleri ifade ettiğini söyler. Sa'îd İbn Cübeyr, bunun mükemmel zerâbî anlamına geldiğini söyler (Tâcu'l-Arûs'a göre). Tekil hali عَبْقَرِيَّةٌ (abkarîyye) şeklindedir (Ferrâ'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca iyi veya mükemmel; bir hayvana ve bir mücevhere uygulandığında (Tâcu'l-Arûs'a göre). Herhangi bir şeye uygulandığında kusursuz veya eksiksiz (Kámoos'a göre). Saf, katıksız bir yalan (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); içinde hiçbir doğruluk karışmamış olan (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). İnsanların efendisi veya reisi (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'ta "ve") kendisinden üstün kimsesi olmayan; ve güçlü (Kámoos'a göre). Güçlü bir adam için "هٰذَا عَبْقَرِىُّ قَوْمٍ" [Bu, bir kavmin reisidir] dersiniz (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre). Veya bu, bir kavmin reisi veya efendisidir anlamına gelir (Asma'î'ye göre, Amr İbnü'l-Alâ'dan naklen). Bir hadiste, Peygamber'in (s.a.v.) bir rüya anlattığı, Ömer'den bahsettiği ve şöyle dediği rivayet edilir: "فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِى فَرِيَّهُ" [Ve ben, bir kavmin reisinin onun harika işlerini yaptığını görmedim] (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca (herhangi bir niteliğin) üstünlüğünü belirten bir sıfat olarak da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Hatta "ظُلْمٌ عَبْقَرِىٌّ" [Aşırı veya son derece büyük haksızlık] demişlerdir (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre).