ظعينة kelimesi, içinde kadın olan veya olmayan deve üzerindeki kapalı taşıma aracını ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
ظَعِينَةٌ (za'înetun): Bir kadının deve üzerinde taşındığı, üstü kapalı, etrafı perdeli bir taşıt olan hevdec (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya içinde kadın olsun ya da olmasın bu taşıt. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bu, birincil anlamıdır. (Muğnî'ye göre) Çoğulu ظَعَائِنُ (za'âinü) ve ظُعُنٌ (zu'unun) (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve ظُعْنٌ (zu'nun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve azlık çoğulu أَظْعَانٌ (az'ânun) (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Kámoos'a göre) ve çoğulun çoğulu ظُعُنَاتٌ (zu'unâtun) şeklindedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ancak aşağıda, Ebû Zeyd'in ظُعُنٌ çoğulu hakkındaki iddiasına bakınız.] Ve bir kadın (İbnü's-Sikkît'e göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ister hevdec içinde olsun ister başka bir yerde. (İbnü's-Sikkît'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Kelime, مَظْعُونَةٌ (maz'ûnetun) [yani مَظْعُونٌ بِهَا (maz'ûnun bihâ) yerine] anlamında kullanılır; çünkü kocası onunla birlikte yolculuk eder (يَظْعَنُ - muzari fiil). (Mısbâh'a göre) Veya bir erkeğin karısı; çünkü o, kocasıyla birlikte yolculuk eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya bir kadın, hevdec içinde olduğu sürece; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) hevdec içinde olmadığında ona bu isim verilmez. (Sihâh'a göre) Veya bu, birincil anlamdır; sonra çadırında olsa bile ona uygulanmıştır, çünkü o مَظْعُونَة (maz'ûnetun) [yani مَظْعُونٌ بِهَا (maz'ûnun bihâ)] olabilir. (Mısbâh'a göre) Çoğunlukla (hevdec içinde) binen bir kadına uygulanır; sonra kadınsız bir hevdece; ve hevdecsiz bir kadına. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Amr İbn-i Külsûm şöyle der: قِفِى قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينَا نُخَبِّرْكِ اليَقِينَ وَتُخْبِرِينَا [Ey hevdec içindeki kadın, ayrılıktan önce dur; sana durumumuz hakkındaki gerçeği anlatalım, sen de bize kendi durumunu anlat.] (Sihâh'a göre) يَا ظَعِينَا (yâ za'înâ) aslında يَا ظَعِينَةُ (yâ za'înetu) içindir. (El-Muğnî, sayfa 185) Ve, Leys'e göre, kadınların bindiği bir deve [ظَعُونٌ (za'ûn) gibi]; ve kadın ona bindiği için kadını ifade etmek için kullanılır. Veya, İbnü'l-A'râbî'ye göre, üzerine yolculuk yapılan bir deve; ve buradan hadis gelir: لَيْسَ فِى جَمَلٍ ظَعِينَةٍ صَدَقَةٌ [Üzerine yolculuk yapılan devenin sadakası yoktur] yani [sadaka yoktur] eğer ifade bu şekildeyse. Ama eğer فِى جَمَلِ ظَعِينَةٍ (fî cemeli za'înetin) ise, son kelimeyle bir kadın kastedilir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Zeyd der ki: حُمُولٌ (humûlun) ve ظُعُنٌ (zu'unun) kelimeleri, içinde kadın olsun ya da olmasın, üzerinde hevdecler bulunan develer anlamına gelmedikçe söylenmemelidir. (Sihâh'a göre)