Kök Analizi
طوق

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

4 geçiş4 ayet0 Mekki · 4 Medeni3 türev/anlamTwq
KÖK ANLAMI
طوق (Twq) kelimesi, kemerli yapıları, özellikle tuğladan yapılmış kemerleri ifade eder. Aynı zamanda bir duvar nişi veya pencere gibi açıklıkları da tanımlar.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
طَاقٌ: Kavisli bir yapı veya inşaat; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) [söylendiğine göre] Farsça kökenli olup Arapçalaşmıştır; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre;) ve çoğulu طَاقَاتٌ ve طِيقَانٌ'dur: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre:) veya bir binanın herhangi bir yerindeki kemer; ve çoğulu أَطْوَاقٌ ve طِيقَانٌ'dur: (Cevheri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve [bu şekilde veya] tuğlalarla inşa edilmiş bir kemer anlamında, aslen [Farsça] olduğu söylenir; ve bu nedenle çoğulu طَوَائِقُ'dur: Azharî böyle der. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Genellikle Kemerli bir geçit veya kapı girişine ve bir tonoz'a uygulanır. Ve] i. q. كُوَّةٌ [yani Duvar deliği; bir duvardaki delik veya açıklık; bu anlam aynı zamanda إِفْرِيزٌ'a da atfedilir, ki طَاقٌ'un aşağıda açıklanacağı üzere onunla açıklanmış olduğu görülecektir: veya bir duvardaki niş; ki bu, bir pencere gibi, günümüzde sıklıkla طَاقٌ olarak adlandırılır]. (Kr'nin Munjid'inde böyle.) [Ve görünüşe göre, bir duvara karşı, üst kısmı raf oluşturan düz tepeli kemerli bir yapı türü. (رَفٌّ ve سَهْوَةٌ'ya bakınız.)] Ve i. q. إِفْرِيزٌ [ki bu, bir duvarın çıkıntılı çatısı veya örtüsü; ve bir duvarın üst kısmını çevreleyen çıkıntılı bir pervaz, kenar veya korniş; ve Kámoos'ta bir duvarın deliği veya açıklığı olarak açıklanır; (yukarıda belirtildiği gibi;) ancak yazarı “böyle duyduk” diye ekler]: (MA'da إِفْرِيزٌ maddesinde:) veya أَطْوَاقٌ da böyledir. (Cevheri'ye göre ve Okyanus'a göre İbn-Abbâd'dan naklen. [Ancak bunun şüpheli olduğunu düşünüyorum, özellikle de aynı sözlüklerde أَطْوَاقٌ'a atfedilen başka bir anlamın İbn Berri tarafından طَاقٌ'un bir anlamı olduğu söylenmesi nedeniyle.]) -b2- Ayrıca طَائِقٌ'a iki yerde bakınız. -b3- [Ayrıca Bir katman, tabaka, lamine veya benzeri; veya bir şeyin düz bir parçası veya bölümü, bazı durumlarda benzer bir parça veya bölümün üzerine veya altına yerleştirilen; ve bazı durumlarda başka bir benzer şeyle astarlanmış, kaplanmış veya başka bir şekilde birleştirilmiş herhangi bir şey: çoğulu طَاقَاتٌ.] Şöyle dersiniz: طَاقُ نَعْلٍ [İki veya daha fazla parçadan oluşan bir tabanın tek bir deri parçası]; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) ve نَعْلٍ [ki aynı anlama gelir]. (Kámoos'a göre.) Ve نَعْلٌ طَاقٌ وَاحِدٌ Tek bir taban; yani tek parçadan oluşan bir taban; üst üste dikilmiş iki parçadan yapılmamış. (Tâcu'l-Arûs'ta نعل maddesinde.) Ve [benzer şekilde] bir giysinin طَاقٌ وَاحِدٌ [yani Tek, çift değil, astarlı, kaplamalı veya dolgulu değil] olduğu söylenir. (Azharî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'ta سمط maddesinde, [bu anlamın açıkça belirtildiği yerde,] ve Sa'leb'e göre, Mısbah'ta, aynı maddede.) Böylece سَرَاوِيلُ طَاقٌ وَاحِدٌ [Tek kumaştan yapılmış pantolon veya şalvar] denir. (Sa'leb'e göre, Mısbah'ta ve Kámoos'ta سمط maddesinde.) [السَّرَاوِيلُ الطَّاقُ ifadesi hakkında رِجْلٌ maddesinde söylenenlere de bakınız.] Ayrıca غَزْلٌ طَاقٌ وَاحِدٌ [Tek iplikli eğrilmiş iplik] denir: ve غَزْلٌ مَفْتُولٌ طَاقَيْنِ [İki iplikten bükülmüş eğrilmiş iplik]. (Sihâh'a göre ve Tâcu'l-Arûs'ta سحل maddesinde.) Benzer bir anlama sahip olan طَاقَةٌ'ya da bakınız. [Ve طَاقَات çoğulunun bir örneği için رَبْعَةٌ maddesine bakınız.] -A2- Ayrıca Belli bir tür giysi, (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre,) kollu. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre.) [Ve] Eş-Şerîşî'ye göre, Yeni doğmuş bir çocuğun veya küçük bir bebeğin giydiği, göğsünde açıklığı olmayan bir giysi. (Harîrî, s. 502.) -b2- Ve (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) İbn-A'râbî'ye göre, طَيْلَسَان [bakınız] türünden bir giysi: (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre:) veya أَخْضَر [doğru anlamı yeşil; ancak bir giysiye uygulandığında Araplar tarafından genellikle koyu veya kül rengi; veya kirli kül rengi anlamına gelir] olanı: (Kr'ye göre, Kámoos'a göre:) çoğulu طِيقَانٌ, سَاجٌ'un çoğulu olan سِيجَانٌ gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b3- Ve كِسَآءِ türünden bir giysi: (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَطْوَاقٌ da öyledir. (Cevheri'ye göre ve Okyanus'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre İbn-Abbâd'dan naklen. [Ancak bunun, yukarıda gösterdiğim gibi, şüpheli olduğunu düşünüyorum.]) -b4- Ve Bir [kadın başörtüsü veya başörtüsü, خِمَار denilen türden]. (İbn-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b5- Ve şöyle denir: رَأَيْتُ أَرْضًا كَأَنَّهَا الطِّيقَانُ (mecaz) [Otları bol olan, sanki طيقان denilen giysilerle serilmiş gibi bir yer gördüm]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)
Türev ve anlam dağılımı
Aynı kökün farklı kalıpları farklı anlamlar taşır — bir türeve tıkla, liste yalnız o kullanıma filtrelensin.
Geçtiği ayetler
4 / 4 ayet
2:184
أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ
يُطِيقُونَهُۥ — ona (güç) dayanan(lar)
Sayılı günler olarak. Sizden kim hasta veya seferde olursa tutamadığı günler sayısınca başka günlerde (tutar). Oruca (güç) dayananların fidye vermesi, bir yoksulu doyurması lazımdır. Bununla beraber gönül isteğiyle kim bir iyilik yapar(oruç tutar)sa o, kendisi için iyidir. Bilirseniz oruç tutmanız, sizin için daha hayırlıdır.
Baqarah Suresi · Medeni
2:249
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِيَدِهِۦۚ فَشَرِبُواْ مِنۡهُ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ قَالُواْ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلۡيَوۡمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٖ قَلِيلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةٗ كَثِيرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
طَاقَةَ — strength
Talut orduyla birlikte ayrıldıktan sonra, "Doğrusu Allah sizi bir ırmakla deneyecektir, ondan içen benden değildir, onu tatmayan eliyle sadece bir avuç avuçlayan müstesna şüphesiz bendendir" dedi. Onlardan pek azı hariç, sudan içtiler. Kendisi ve kendisiyle olan inananlar ırmağı geçince, "Bugün Calut ve ordusuna karşı koyacak gücümüz yok" dediler. Kendilerinin Allah'a kavuşacağını bilenler ise: "Nice az topluluk çok topluluğa Allah'ın izniyle üstün gelmiştir, Allah sabredenlerle beraberdir" dediler
Baqarah Suresi · Medeni
2:286
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ
طَاقَةَ — güç
Allah kişiye ancak gücünün yeteceği kadar yükler; kazandığı iyilik lehine, ettiği kötülük de aleyhinedir. Rabbimiz! Eğer unutacak veya yanılacak olursak bizi sorumlu tutma. Rabbimiz bizden öncekilere yüklediğin gibi, bize de ağır yük yükleme. Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmeyeceği şeyi taşıtma, bizi affet, bizi bağışla, bize acı. Sen Mevlamızsın, kafirlere karşı bize yardım et
Baqarah Suresi · Medeni
3:180
وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ
سَيُطَوَّقُونَ — boyunlarına dolandırılacaktır
Allah'ın bol nimetinden verdiklerinde cimrilik edenler, sakın bunun kendileri için hayırlı olduğunu sanmasınlar, bilakis bu onların kötülüğünedir. Cimrilik yaptıkları şey, kıyamet günü boyunlarına dolanacaktır. Göklerin ve yerin mirası Allah'ındır. Allah işlediklerinizden haberdardır
Ali 'Imran Suresi · Medeni