Bir şeyin izinin, işaretinin silinmesi, yok olmasıdır. Yıldızların veya gözün ışığını kaybetmesi, kör olması anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. طَمَسَ (tamese) fiili, muzari fiilleri طَمُسَ (tamusu) ve طَمِسَ (tamisu) şeklindedir. (Sihâh'a göre, M, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) Mastarları طُمُوسٌ (tumûsun) (Sihâh'a göre, M, A, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve طَمْسٌ (tamsun) (Zecâc'a göre) gelir. Bir şey (örneğin bir yol veya patika, T, Sihâh'a göre, M, Mısbâh'a göre, ve bir yazı, T, veya bir kalıntı, iz veya eser, A) silindi veya yok oldu; (T, Sihâh'a göre, M, A, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) onun (yani bir yolun vb.) izi veya işareti silindi veya yok oldu: (M) veya (bir şey) şeklinden veya biçiminden çıktı veya ayrıldı: (Zecâc'a göre) ve (bir kalıntı veya eser, veya bir işaret veya iz, ve bir yazı, Tâcu'l-Arûs'a göre, veya başka bir şey, Sihâh'a göre, hakkında söylendiğinde) yukarıdaki anlamların ilkine sahiptir; (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) ve aynı şekilde طَمُسَ (tamuse) de öyledir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -b2- (Mecaz olarak varsayılan:) Bir yıldızın (T, M) ve (mecaz olarak varsayılan:) ayın ve görüşün veya gözün (M) ışığını kaybetmesi veya ışıktan mahrum kalması. (T, M) [Aşağıdaki edilgen şekle de bakınız.] -b3- طُمُوسُ القَلْبِ (tumûsu'l-kalbi) kalbin kötü veya bozuk bir duruma gelmesi anlamına gelir. (O. [Bu paragrafın son cümlesine de bakınız.]) -b4- طَمَسَ الرَّجُلُ (tamese'r-raculu) Adam uzaklaştı veya uzağa gitti; veya uzak bir yere gitti. (T, M, O, Kámoos'a göre) -b5- Ve طَمَسَ بِعَيْنِهِ (tamese bi'aynihi), (M, O, Kámoos'a göre) mastarı طَمْسٌ (tamsun) ile (İbn Dureyd'e göre, O) uzağa baktı: (M, O, Kámoos'a göre) veya bir şeye uzaktan baktı. (İbn Dureyd'e göre, O) -A2- طَمَسَهُ (tamesehu), (Sihâh'a göre, İbn Kuttaybe'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve طَمَسَ عَلَيْهِ (tamese 'aleyhi), (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) muzari fiili طَمِسَ (tamise) ile (M, Mısbâh'a göre) mastarı طَمْسٌ (tamsun) ile (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) onu sildi veya yok etti; (Sihâh'a göre, M, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) onun izini veya işaretini sildi veya yok etti, (M) veya kaldırdı, (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya kökünü kazıdı, (Kámoos'a göre) aynı şekilde طَمَّسَ (tammese) de öyledir, (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı تَطْمِيسٌ (tatmîsun) ile: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onu yok etti: (İbn Kuttaybe'ye göre) ve طَمَسَ المَكْتُوبَ (tamese'l-mektûbe) de yazıyı katlayarak örtmek olarak açıklanır. (Harîrî, s. 505) Şöyle dersiniz: طَمَسَتْهُ الرِّيحُ (tamesethu'r-rîhu) Rüzgar onu, yani bir şeyin izini veya işaretini sildi veya yok etti. (A) Ve Kur'an'da [77:8] şöyle buyrulur: فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (fe izâ'n-nucûmu tumiset) Ve yıldızların izleri kökünden kazındığında: (O, Kámoos'a göre) veya ışıklarını kaybettiklerinde. (T, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- طَمَسَ أَعْيُنَهُمْ (tamese a'yunahum), [Kur'an 54:37'de olduğu gibi,] (A) ve عَلَى أَعْيُنِهِمْ ('alâ a'yunihim), (T, A) Kur'an 36:66'da olduğu gibi, (T) O (Allah) onları kör etti. (T, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- [Buradan hareketle, görünüşe göre,] طَمَسَ الغَيْمُ النُّجُومَ (tamese'l-ğaymu'n-nucûme) (mecaz olarak:) [Bulutlar veya sis yıldızları örttü veya gizledi; sanki ışıklarını söndürmüş gibi]. (A) -b4- Ve [buradan hareketle de,] طَمَسَ (tamese), muzari fiili طَمِسَ (tamise) ile (O, Kámoos'a göre) mastarı طَمَاسَةٌ (tamâsetun) ile (O, * Kámoos'a göre, * TK) (mecaz olarak varsayılan:) Bir şeyi tahmin etti veya tahmine dayalı olarak hesapladı: (O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, TK) çünkü bunu yapmak genellikle göz kapaklarını bir araya getirmekle, sanki kör olmuş gibi olmakla birlikte gerçekleşir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- طَمَسَهُ (tamesehu), mastarı طَمْسٌ (tamsun) ile aynı zamanda O (Allah) onu veya onu dönüştürdü veya başkalaştırdı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Buradan hareketle Kur'an'daki [10:88] şu söz: رَبَّنَا ٱطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمٌ (Rabbenâ'tmiş 'alâ emvâlihim) Ey Rabbimiz, onların mallarını dönüştür: (Tâcu'l-Arûs'a göre) taşlara dönüştüklerini söylerler: (O, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya mallarını değiştir veya dönüştür: (Sihâh'a göre, O) veya mallarını yok et: (İbn Arefe'ye göre, O, Beydâvî'ye göre, Kámoos'a göre) fiil aynı zamanda ٱطْمُسْ (utmus) olarak da okunur. (Beydâvî'ye göre) Bu طَمْس (tams), Musa'ya verilen dokuz alametin sonuncusuydu; Firavun'un malı onun duasıyla dönüştürülmüş ve taşlara dönüşmüştü. (M) [Kur'an 17:103 ve 27:12'ye bakınız.] Benzer şekilde, Kur'an'da [4:50] şöyle buyrulur: مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا (min kabli en natmise vucûhen) Yüzleri değiştirmeden veya dönüştürmeden önce: (Sihâh'a göre) veya bu sözler, hemen ardından gelen فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا (fe neruddehâ 'alâ edbârihâ) ile birlikte üç farklı şekilde açıklanır: yüzleri boyunların arkası gibi yapmadan önce: veya yüzleri boyunların arkası gibi saçların çıkacağı yerler yapmadan önce: veya (mecaz olarak:) muhalefetlerinin karşılığı olarak onları saptırmadan önce. (Zecâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6- طَمْسٌ (tamsun) aynı zamanda فَسَادٌ (fesâdun) ile eş anlamlıdır [sanki إِفْسَادٌ (ifsâdun) anlamında, yani kötü, bozuk vb. hale getirmek: ancak yukarıdaki طُمُوسُ القَلْبِ (tumûsu'l-kalbi) bölümüne bakınız]. (Tâcu'l-Arûs'a göre)