Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
طَمَثَتْ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil طَمُثَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya طَمِثَ (Mısbâh'a göre), mastar طَمْثٌ (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve طَمِثَتْ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil طَمَثَ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre; ki Mısbâh'a göre ikincisinin mastarı طَمَثٌ gibi görünse de, Kámoos'a göre طَمْثٌ gibi görünmektedir); Kadın âdet gördü (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): Tâcu'l-Arûs'a göre, birincil anlamı budur; "kızlık bozma", yani "kanamaya neden olarak cinsel ilişkiye girme" anlamı طَمْثٌ kelimesine daha sonra verilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya bazılarına göre, ilk kez âdet gördü (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ve Lihyânî'ye göre, özellikle genç bir kız veya genç bir kadın için kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- طَمَثَهَا, muzari fiil طَمِثَ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve طَمُثَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), Kur'an'daki [55:56 ve 74] okuyucuların çoğuna göre birincisi tercih edilir (Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar طَمْثٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), O, kadının (Muğrib'e göre) veya karısının (Mısbâh'a göre) kızlığını bozdu (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), kanamasına neden olarak (Ferrâ'ya göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre); başka türlü değil (Mısbâh'a göre): veya bazılarına göre, genel anlamda جَامَعَهَا (cinsel ilişkiye girdi) ile eş anlamlıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre): bu anlamda fiil Kur'an'da kullanılmıştır (Mısbâh'a göre); veya bazılarına göre, bir sonraki cümlede açıklanan anlamda kullanılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve طُمِثَتْ, muzari fiil تُطْمَثُ, kızlık bozma yoluyla kanamasına neden olundu (Ebû Heysem'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- طَمَثَ (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar طَمْثٌ (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda (mecaz) Bir şeye dokundu anlamına gelir (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): dokunulan her şeyle ilgili olarak söylenir: şöyle denir: مَا طَمَثَ ذَا المَرْتَعَ قَبْلَنَا أَحَدٌ (mecaz) Bizden önce kimse bu otlağa dokunmadı: ve مَا طَمَثَ هٰذِهِ النَّاقَةَ حَبْلٌ قَطُّ (mecaz) عِقَال denilen bir ip bu dişi deveye asla dokunmadı: (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ve هٰذَا جَمَلٌ مَا طَمَثَهُ حَبْلٌ قَطُّ (mecaz) Bu, bir ipin asla dokunmadığı bir devedir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ve طَمَثَ البَعِيرَ, mastar طَمْثٌ (varsayılan mecaz) Devenin ön bacağını kendi (devenin) koluna bağladı (Tâcu'l-Arûs'a göre).