Bu kök, bir şeyi mızrakla delmek, saplamak veya dürtmek anlamlarına gelir. Ayrıca, sözle eleştirmek, kınamak veya birinin itibarını zedelemek için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. طَعَنَهُ بِالرُّمْحِ (mızrakla vurdu, deldi): muzari fiili طَعُنَ ve طَعَنَ'dir. Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre, ikincisi (طَعَنَ) Fr tarafından tüm anlamlarında fiilin muzari fiili olarak kabul edilmiştir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), boğaz harfi nedeniyle (Mısbâh'a göre). Fr tarafından bu ifadede fiilin muzari fiili olarak duyulmuştur, ancak Kisâî tarafından bu durumda veya saygınlık veya şeref iddialarının gerekçeleriyle ilgili olarak duyulmamıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Mastarı طَعْنٌ'dur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve مَطْعَنٌ'dur (Mısbâh'a göre). Leys, bu durumda ve طَعَنَ بِالقَوْلِ durumunda طَعَنَانٌ'ı da yetkilendirir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Onu mızrakla vurdu ve deldi veya onu vurdu ve o deldi [çünkü her zaman silahın içeri girmesini ifade etmez]; onu mızrakla deldi, vurdu veya yaraladı (Kámoos'a göre); onu mızrakla deldi, vurdu veya yaraladı (Mısbâh'a göre). [Bazen طَعَنَهُ, onu mızrakla vb. deldi, bıçakladı, sapladı veya boynuzladı anlamına gelir; bazen de onu itti, dürttü veya kurcaladı anlamına gelir.] Şöyle dersiniz: طَعَنَ الدَّابَّةَ بِعُودٍ أَوْ نَحْوِهِ [Hayvanı bir sopa veya benzeri bir şeyle dürttü]. (Muğrib ve Mısbâh, نخس maddesinde). -b2. [Bundan dolayı,] طُعِنَ (mecazî olarak) طَاعُون yani veba veya salgın hastalık tarafından vuruldu (Zemahşerî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); bir adam hakkında (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bir deve hakkında söylenir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. Ve طَعَنَ فِيهِ بِالقَوْلِ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve عَلَيْهِ (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve طَعَنَهُ بِلِسَانِهِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve طَعَنَ فِى عِرْضِهِ], muzari fiili طَعُنَ'dir (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bazılarına göre bu durumda طَعَنَ'dir (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya her ikisidir (Mısbâh'a göre). Mastarı طَعْنٌ ve طَعَنَانٌ'dur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [Kámoos'un basılı nüshasında yanlışlıkla طَعْنَان olarak geçse de, Tâcu'l-Arûs'ta açıkça بِالتَّحْرِيك olarak belirtilmiştir]). (Mecazî olarak) [Onu sözlerle ve diliyle yaraladı veya saldırdı; ve itibarını yaraladı veya saldırdı;] onu ayıpladı, kınadı veya azarladı; ona bir kusur, hata veya benzeri bir şey atfetti, isnat etti, yükledi veya suçladı; veya aleyhinde konuştu (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir şair şöyle der (Sihâh'a göre), yani Ebû Zübeyd (Tâcu'l-Arûs'a göre): وَأَبِى ظَاهِرُ الشَّنَآءَةِ إِلَّا طَعَنَانًا وَقَوْلَ مَا لَا يُقَالٌ [Ve babam, kınama ve söylenmemesi gerekeni söyleme dışında, nefreti açıkça gösteren biridir (veya Tâcu'l-Arûs'ta olduğu gibi, المُظْهِرُ العَدَاوَةَ, düşmanlığı gösteren kişidir)]. (Sihâh'a göre). طَعَنَانٌ, uzama ve süreklilik içeren fiillerin mastarlarının bir ölçüsüdür; ve doğru yoldan sapmaya uygun bir şekilde uygulanır (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. طَعَنَ إِلَى أُمِّهِ bir çocuk hakkında söylenir, anlamı Annesinin göğsüne doğru başını kaldırdı [veya başıyla itti] demektir (Lisanü'l-Arab'a göre). -b5. Ve طَعَنَ فِى الدَّارِ, bir ağacın dalı hakkında söylenir (Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâh'a göre), anlamı Eve doğru eğildi veya eve karşı eğildi, yükselerek (Lisanü'l-Arab'a göre); veya eve doğru eğildi, yanlara doğru uzanarak (Mısbâh'a göre). -b6. طَعَنَتْ فِى الخِدْرِ, bir hadiste, Peygamber'in kızlarından herhangi biri hakkında, evlilik teklif edildiğinde, onaylamadığını belirtmek için söylenir, anlamı (varsayılan mecazî olarak) Perdenin içine girdi demektir; veya bazılarına göre, eliyle perdeye vurdu (Tâcu'l-Arûs, خدر maddesinde). -b7. Ve şöyle dersiniz: طَعَنَ فِى المَفَازَةِ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili طَعُنَ ve طَعَنَ'dir (Sihâh'a göre). Mastarı طَعْنٌ'dur (Mısbâh'a göre). (Mecazî olarak) Çölde gitti veya çöle girdi (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), içine nüfuz etti (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve onu geçti (Sihâh'ın bir kopyasında böyle). -b8. Ve طَعَنَ اللَّيْلَ (mecazî olarak) Gece boyunca yolculuk yaptı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: خَرَجَ يَطْعُنُ اللَّيْلَ (mecazî olarak) Gece yolculuk yaparak çıktı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve طَعَنَ بِالقَوْمِ (varsayılan mecazî olarak) Halkla veya grupla gece yolculuk yaptı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9. Ve طَعَنَ فِى السِّنِّ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), muzari fiili طَعُنَ'dir (Sihâh'a göre). (Varsayılan mecazî olarak) Yaşlandı veya yaşta ilerledi [veya çok ilerledi] (Mısbâh'a göre); veya yaşta yükseldi (شَخَصَ) (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b10. Ve طَعَنَ فِيهِ ayrıca (varsayılan mecazî olarak) Onu başlattı veya ona başladı, yani bir şeye (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya herhangi bir türden bir işe (Mısbâh'a göre). Bundan dolayı bir kadın hakkında şöyle denir: طَعَنَتْ فِى الحَيْضَةِ, طعنت فى أَيَّامِ الحَيْضَةِ yerine, yani (varsayılan mecazî olarak) Adet günlerine girdi (Mısbâh'a göre). -b11. طَعَنَ فِى العِنَانِ (Kámoos'a göre), muzari fiili طَعُنَ'dir (Sihâh'a göre), bir at hakkında söylenir, anlamı (mecazî olarak) Dizgini [başını öne doğru iterek] gerdi ve gitmede veya hızda hızlandı veya çabuk davrandı (تَنَشَّطَ, Sihâh'ın kopyalarında böyle, Kámoos'ta تَبَسَّطَ) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b12. Ve طُعِنَ فِى جِنَازَتِهِ anlamı (varsayılan mecazî olarak) Öldü demektir (Leys'e göre, Muğrib'e göre ve Tâcu'l-Arûs, جنز maddesinde); [kelimenin tam anlamıyla tabutuna itildi:] veya ölüm döşeğindeydi; ve طُعِنَ فِى نَيْطِهِ aynı anlama gelir (Tâcu'l-Arûs, bu maddede).