صوف (Swf) kelimesi, koyun yünü anlamına gelir. Tekil hali صُوفَةٌ olup, bir tutam yünü ifade eder. Mecazi olarak, birinin ensesindeki tüyleri veya boynunu tutmak gibi anlamlarda da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
صُوفٌ (yün): Koyunlara ait bir şeydir (Sihâh'a göre koyuna, M'ye göre davara, O ve Mısbâh'a göre ise daha belirgin olarak koyun cinsine aittir). Keçiler için şa'ar (kıl) ne ise, develer için veber (tüy) ne ise, koyunlar için de yün odur. (M) [Kámoos'a göre sadece iyi bilinen bir şey olduğu söylenir.] Tekil hali صُوفَةٌ'dir (M), [yani] bu ikincisi daha özel bir anlam taşır [bir parça, tutam veya demet yün anlamına gelir]. (Sihâh, O, Mısbâh, Kámoos) Ve bazen صُوفٌ, tekil halinin anlamında kullanılır, Sîbeveyh'in belirttiği gibi. (M) صُوفٌ'un çoğulu أَصْوَافٌ'dur [yün çeşitleri anlamına gelir]. (M) Ve tekil halinin küçültme ismi صُوَيْفَةٌ'dir. (Tâcu'l-Arûs) Şöyle denir: خَرْقَاءُ وَجَدَتْ صُوفًا [Beceriksiz bir kadın yün buldu]. (As, O, Kámoos) Bu, hak etmeyen birinin sahip olduğu malla ilgili bir atasözüdür. (As, Tâcu'l-Arûs) Çünkü beceriksiz kadın yün bulduğunda onu bozar (O, Kámoos), iyi eğiremez. (O) Mal bulan ve onu israf eden aptal kişiye uygulanır (O, Kámoos); veya değerini bilmediği bir şeyi bulan ve onu israf eden kişiye. (Zemahşerî, Tâcu'l-Arûs) Ve şöyle denir: فُلَانٌ يَلْبَسُ الصُّوفَ وَالقُطْنَ, yani Falan kişi yünden ve pamuktan yapılmış şeyler giyer. (A, Tâcu'l-Arûs) Bir şairin şu sözünde: حَلْبَانَةٍ رَكْبَانَةٍ صَفُوفِ تَخْلِطُ بَيْنَ وَبَرٍ وَصُوفِ [Sağılan ve binilen, bir sıra kase süt veren (ancak صَفُوفٌ kelimesinin başka açıklamaları da vardır), deve tüyü ile yünü karıştıran bir deve hakkında], ikinci mısra, İbnü'l-A'râbî'ye göre, satılan ve fiyatıyla deve ve koyun satın alınan anlamına gelir. Veya Asmaî'ye göre, hızlı yürüyen; ön ayaklarının geri çekilmesi, deve tüyü ile yünü karıştıran pamuk atıcının (neddâf) yayının hareketine benzetilmiştir. (M) Şöyle de denir: أَخَذْتُ بِصُوفِ رَقَبَتِهِ (Sihâh, M, Kámoos, ancak M'de أَخَذَ olarak geçer) ve بِصُوفَتِهَا (M, O) ve بِصُوفِ رَقَبَتِهِ (M, Kámoos), ve بِطُوفِ رَقَبَتِهِ ve بِطَافِهَا, ve بِظُوفِ رَقَبَتِهِ ve بِظَافِهَا, ve بِقُوفِ رَقَبَتِهِ ve بِقَافِهَا (Sihâh, O), mecazi olarak [boynunun arkasındaki çukurda sarkan saçlarını] tuttum anlamına gelir. (İbn Düreyd, Sihâh, M, O, Kámoos) Veya boynunun arkasındaki ince tüyleri. (M, O) Veya boynunun derisini. (İbnü'l-A'râbî, Sihâh, O, Kámoos) Veya boynunun tamamını. (Ferrâ, Sihâh, O, Kámoos) Veya onu zorla aldım. (Ebu'l-Gavs, Sihâh, O, Kámoos) Veya ona yetişemeyeceğimi düşünerek peşinden gittim ve ona yetiştim; ve bu, boynunu tutsa da tutmasa da söylenir. (Ebu's-Sümeydâ', Sihâh, O, Kámoos) Ve şöyle denir: أَعْطَاهُ بِصُوفِ رَقَبَتِهِ mecazi olarak [Onu tamamen verdi]; tıpkı أَعْطَاهُ بِرُمَّتِهِ gibi. Veya (Ebu Ubeyd'in açıkladığı gibi, Sihâh, O) onu karşılıksız verdi; bir bedel almadı. (Sihâh, O, Kámoos) صُوفُ البَحْرِ [kelimenin tam anlamıyla Denizin yünü], صُوف (yani yün) şeklinde bir şeydir [veya maddedir; açıkça yüne benzeyen deniz yosununu ifade eder; Kızıldeniz kıyılarında bolca bulunan ve karaya vuran türden: ve bunun, İncil'de kullanılan İbranice סוּף kelimesiyle (merhum yeğenim Edward Stanley Poole tarafından Dr. William Smith'in “İncil Sözlüğü”ndeki “Kızıldeniz” maddesinde çok tatmin edici bir şekilde gösterildiği gibi) her durumda olmasa da genellikle kastedilen şey olduğu açıktır]. Ebediyyât'tan birinde şöyle denir [bkz. ابد maddesi]: لَا آتِيكَ مَا بَلَّ بَحْرٌ صُوفَةً [Bir deniz bir parça صُوف'u ıslattığı sürece sana gelmeyeceğim], veya Leh'in rivayetine göre, مَا بَلَّ البَحْرُ صُوفَهُ [deniz kendi صُوف'unu ıslattığı sürece; yani asla]. (M, Tâcu'l-Arûs)