kökünün Kur'an'daki kullanımı

صَرْعٌ: Birinci babdan bir mastardır (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). **2.** Ayrıca, [bir isim olarak, Sara veya düşme hastalığı; ve bazen, görünüşe göre, vecd halinde katalepsi; bir kişinin içine düştüğü bir tür trans hali:] iyi bilinen (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) belirli bir hastalıktır (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), deliliğe veya şeytani musallat olmaya benzer (Mısbâh'a göre). Reîs'e [İbn-i Sînâ'ya, yani Avicenna'ya] göre (Tâcu'l-Arûs'a göre), hayati organların işlevlerini tam olarak değil ama engelleyen bir durumdur; bunun nedeni, beynin bir veya daha fazla karıncığında (بطون) ve uzuvların hareket ettirildiği sinirlerin (أعصاب) kanallarında meydana gelen bir tıkanıklıktır. Bu tıkanıklık, bol miktarda koyu veya yapışkan bir hılt [veya sıvı]dan kaynaklanır; bu da ruhun [burada ve birçok başka yerde hayati ruh veya sinir sıvısı anlamına gelir] onlara doğal bir şekilde nüfuz etmesini engeller ve sonuç olarak uzuvlar [spazmodik olarak] kasılır (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). **A2.** Ayrıca bir tür veya çeşittir; ve bir hal, durum veya varoluş biçimidir: ضَرْبٌ ve فَنٌّ ile eş anlamlıdır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); bir şeyin (Kámoos'a göre); ve aynı şekilde ضَرْعٌ ve ضِرْعٌ de öyledir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca صَرْعَةٌ'ye bakınız:] Çoğulu [çokluk için] صُرُوعٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve [azlık için] أَصْرُعٌ'dur (Kámoos'a göre). Şöyle denir: هُوَ ذُو صَرْعَيْنِ, yani ذُو لَوْنَيْنِ [yani O, veya o şey, iki türe veya çeşide sahiptir; veya iki ayırt edici niteliğe veya özelliğe sahiptir] (İbn-i Abbâd'a göre, Zeccâc'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). Ve تَرَكْتُهُمْ صَرْعَيْنِ, yani onları halden hale değişir halde bıraktım (İbn-i Abbâd'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). Ve لِلْأَمْرِ صَرْعَانِ, yani طَرَفَانِ [yani işi yapmanın iki yolu vardır, bunlardan biri seçilebilir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). **2.** Ayrıca صِرْعٌ'ye üç yerde bakınız. **3.** صَرْعَانِ: İki devedir ki, biri suya geldiğinde diğeri sudan döner, develerin çokluğundan dolayı (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). **4.** Ve [belki de buradan hareketle,] الصَّرْعَانِ gece ve gündüz anlamına gelir (Kámoos'a göre); [ve] aynı şekilde kesreli olarak, الصِّرْفَانِ gibi (صرف maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre); veya kuşluk vakti ve ikindi vakti; günün ilk kısmından öğleye kadar ve öğleden gün batımına kadar; bunların her biri صَرْعٌ olarak adlandırılır (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); veya şafak ile gün doğumu arasındaki sabah ve gün batımı ile gece çökmesi arasındaki akşam; aynı zamanda العَصْرَانِ de denir (الأَبْرَدَانِ açıklamasında Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre); ve bazıları bunun العَصْرَانِ'den harf çevirisiyle oluştuğunu iddia eder (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya günün iki ucu (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve şöyle denir: أَتَيْتُهُ صَرْعَىِ النَّهَارِ, yani ona sabah ve akşam geldim; veya şafak ile gün doğumu arasında ve gün batımı ile gece çökmesi arasında (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre). Ve لَقِيتُهُ صَرْعَىِ النَّهَارِ, yani onunla günün iki ucunda karşılaştım (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Zü'r-Rumme şöyle der: كَأَنَّنِى نَازِعٌ يَثْنِيهِ عَنْ وَطَنٍ صَرْعَانِ رَائِحَةً عَقْلٌ وَتَقْيِيدُ, yani sanki ben, yani bir deve, vatanına özlem duyan biriyim, ki bir akşam ve bir sabah, akşamleyin ön bacağın kola bağlanması ve sabahleyin bacakların bağlanması, onu yerleşik bir ikamet yerinden çevirir [veya uzak tutar]: veya Ebû Ali'nin rivayetine göre, رَائِحَةٌ, [صَرْعَانِ'nin kısmi bir yerine geçmesi olarak,] yani bir akşam, ön bacağın kola bağlandığı zaman, ve bir sabah, bacakların bağlandığı zaman; çünkü develerin ön bacaklarını akşam yatarken kollarına bağlarlar ve sabah bacaklarını bağlarlar ki otlasın [ama uzaklaşmasın]: başka bir okunuş صَرْعَاهُ [onun sabahı ve akşamı] şeklindedir (Tâcu'l-Arûs'a göre). **5.** Ayrıca şöyle denir: هُوَ صَرْعُ كَذَا, yani حِذَآءَهُ [görünüşe göre, O, şöyle bir şeyin karşısındadır veya ona tekabül eder] (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre).