صبع (İsba') kelimesi parmak veya ayak parmağı anlamına gelir. Mecazi olarak bir işte etki, katkı veya bir durumun iyiye işaretini ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
إِصْبَعٌ, أُصْبَعٌ, أُصْبُعٌ, إِصْبِعٌ, أَصْبِعٌ (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve إِصْبُعٌ ve أَصْبَعٌ (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أَصْبُعٌ ve أُصْبِعٌ kelimelerinin başındaki hemze harfi üç farklı harekeyle, bâ harfi de aynı şekilde hemzenin tüm hareke çeşitleriyle harekelenerek (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve ayrıca (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) zikredilen tüm bu formlar arasında, birincisi en yaygın bilinen ve fasih konuşan kişiler tarafından onaylanan formdur (Misbâh'a göre). Hepsi Kr tarafından (Kámoos'a göre) ve Lihyânî tarafından da Yûnus'tan naklen zikredilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir parmak; ve bir ayak parmağıdır (el-Mevrid'e göre, el-Kâmûsu'l-Lügavî'ye göre, vb.). Dişil cinsiyettendir (Misbâh'a göre), veya hem dişil hem eril cinsiyettendir (Sihâh'a göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), ancak genellikle dişil cinsiyettedir (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre). اصبع kelimesinin çoğulu أَصَابِعُ ve اصبوع kelimesinin çoğulu أَصَابِيعُ'dur (el-Mevrid'e göre, Kámoos'a göre). Şöyle denir: بِهِمْ تُثْنَى الأَصَابِعُ [Onların zikriyle parmaklar bükülür]; bu, onların en iyiler arasında sayıldığı anlamına gelir, çünkü en iyiler çok değildir (el-Muhkem'e göre, ثنى maddesinin ilk paragrafında zikredilen bir beyit üzerine). [حنو ve حنى maddelerinin ilk paragrafında da benzer iki örnek bulunmaktadır.] Ve şöyle denir: لِلرَّاعِى عَلَى مَاشِيَتِهِ إِصْبَعٌ (mecazî olarak) [Çobanın sürüsü üzerinde bir parmağı vardır]; bu, sürüsü üzerinde iyi bir durum veya halin izi olduğu anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); yani, güzellikleri, semizlikleri ve iyi bakımları nedeniyle parmakla işaret edilirler (Tâcu'l-Arûs'a göre). [صُلْبٌ kelimesi altında zikredilen bir beyite de bakınız.] Ve bu söze benzer bir atasözü de şudur: عَلَيْهِ مِنَ ٱللّٰهِ تَعَالَى إِصْبَعٌ حَسَنٌ, yani (varsayılan mecazî olarak) [Onun üzerinde, Yüce Allah'tan, iyi bir durum veya halin izi vardır] (Meydânî'ye göre). Ve şöyle de denir: إِنَّهُ لَحَسَنُ الإِصْبَعِ فِى مَالِهِ, yani (varsayılan mecazî olarak) Gerçekten o, malı üzerindeki izlenim açısından iyidir [mallarının durumunu gösteren izlenim açısından] (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فُلَانٌ مُغِلُّ الإِصْبَعِ (mecazî olarak) Falan kişi haindir, hilekârdır veya vefasızdır (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve لَهُ إِصْبَعٌ فِى هٰذَا الأَمْرِ (mecazî olarak) [Bu işte onun bir parmağı vardır] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: قَلْبُ المُؤْمِنِ بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ ٱللّٰهِ يُقَلِّبُهُ كَيْفَ شَآءَ (mecazî olarak) [Müminin kalbi, Allah'ın parmaklarından iki parmak arasındadır: Onu dilediği gibi çevirir] (Okyanus Sözlüğü'ne göre). Ve bir adam, zor bir işte, yükünü taşıyabilecek güçlü bir adama başvurmak zorunda kaldığında şöyle der: إِنَّهُ يَأْتِى عَلَيْهِ بِإِصْبِعٍ وَاحِدَةٍ (varsayılan mecazî olarak) [Gerçekten o, bunu tek parmağıyla bitirecektir]; ve إِنَّهُ يَكْفِيهِ بِصُغْرَى أَصَابِعِهِ (varsayılan mecazî olarak) [Gerçekten parmaklarının en küçüğü bile onu başarması için yeterli olacaktır; buradaki bâ harfi, كَفَى بِٱللّٰهِ شَهِيدًا ve diğer birçok örnekte olduğu gibi fazladan gelmiştir] (Okyanus Sözlüğü'ne göre). أَبُو الإِصْبَعِ Şeytan'ın lakaplarından biridir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Yukarıdaki صَبَعَهُ الشِّيْطَانُ maddesine bakınız.] [إِصْبَعٌ ayrıca (varsayılan mecazî olarak) Bir çatal dişi anlamına gelir, parmağa benzediği için: Sihâh'ta ve Kámoos'ta حفر maddesinde ve diğer örneklerde böyledir.] أَصَابِعُ الفَتَيَاتِ (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Tehzîbü's-Sıhâh'a göre, Kámoos'a göre), İbn Cezle'nin “Minhâc”ında اصابع الفتيان olarak geçmektedir [muhtemelen yanlış yazılmıştır] ve İbnü'l-A'râbî'de اصابع البُنَيَّاتِ olarak geçmektedir (Tâcu'l-Arûs'a göre), (varsayılan mecazî olarak) [Adi kekik veya yabani fesleğen], Farsçada الفَرَنْجَمُشْك denilen güzel kokulu bitki (Ebû Hanîfe ed-Dîneverî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre), Arabistan'ın güney bölgelerinde bolca yetişir ve hiçbir hayvan tarafından otlanmaz (Ebû Hanîfe ed-Dîneverî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre). أَصَابِعُ العَذَارَى (varsayılan mecazî olarak) Bir üzüm türüdür (Ebû Hanîfe ed-Dîneverî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre), siyah renkte (Ebû Hanîfe ed-Dîneverî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre), uzun, meşe palamudu gibi, bakirelerin boyalı parmaklarına benzetilir (Ebû Hanîfe ed-Dîneverî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre); salkımı yaklaşık bir arşın [uzunluğunda] olup, üzümleri sıkıdır [مُتَدَاخِس kelimesini, otlar vb. için kullanılan دخيس kelimesine benzer olduğunu varsayarak böyle çevirdim]; kuru üzümleri iyidir; ve Serât bölgesinde yetişir (Ebû Hanîfe ed-Dîneverî'ye göre, Okyanus Sözlüğü'ne göre). أَصَابِعُ هُرْمُسَ (varsayılan mecazî olarak) سُورَنْجَان'ın [veya Hermodactylus'un (Linné'nin Iris'i mi?) şimdi çayır safranı, bir tür colchicum için kullanılan] çiçekleridir (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre); etkisi سُورَنْجَان'ın [kendisininki] gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). أَصَابِعُ فِرْعَونَ (varsayılan mecazî olarak) [Bazı şeyler] مَرَاوِيد'e [veya sürme çekilen مَرَاوِد'e] benzer, parmak uzunluğunda (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), kırmızı renkte (Tâcu'l-Arûs'a göre); Hicaz Denizi'nden getirilir; yaraların hızlı iyileşmesi için kanıtlanmış etkinliği vardır (Kámoos'a göre). أَصَابِعُ صُفْرٌ (varsayılan mecazî olarak) Şekli ele benzeyen belirli bir bitkinin köküdür (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Kámoos'a göre), sarılık ve beyazlıkla alacalı, sert ve hafif tatlıdır; ve sarı, toz renginde, ancak beyazlığı olmayan bir türü de vardır (Okyanus Sözlüğü'ne göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); İbn Cezle böyle der (Tâcu'l-Arûs'a göre); delilik veya şeytan çarpması ve zehirler için (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve zehirli veya zararlı sürüngenlerin veya benzerlerinin sokması veya ısırması için faydalıdır ve kalın şişlikleri eritici etki gösterir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir ölçü birimi olarak إِصْبَعٌ [Bir parmak genişliği; yani bir parmak kalınlığı] anlamına gelir; altı orta büyüklükteki arpa tanesinin genişliğidir (Misbâh'a göre, جَرِيبٌ maddesinde); قَبْضَة'nın dörtte biridir (el-Muğrib'e göre ve Misbâh'a göre, aynı yerde).