Bu kök, bir dikenin batması veya birine zarar vermesi anlamlarını taşır. Ayrıca, bir ağacın dikenli olması veya bir kişinin dikenler arasına düşmesi gibi durumları da ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. شَاكَتْنِى الشَّوْكَةُ (As, Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre, *) muzari fiil تَشُوكُنِى (As, Sihâh'a göre, O), mastar şevk (Tâcu'l-Arûs'a göre): Diken [bana veya] bedenime battı (As, Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre, *). Ve شاكت إِصْبَعَهُ: (Bir diken) parmağına battı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve شَاكَتْنِى الشَّوْكَةُ (Kámoos'a göre), muzari fiil yukarıdaki gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre): Diken bana acı verdi veya beni yaraladı; eş anlamlısı أَصَابَتْنِى (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve شَاكَنِى الشَّوْكُ, muzari fiil يَشُوكُنِى: Dikenler derimi acıttı veya yaraladı (Misbah). [Buradan hareketle,] لَا يَشُوكُكَ مِنِّى (mecaz): Benden sana hiçbir zarar veya incinme gelmeyecektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- شُكْتُهُ, muzari fiil أَشُوكُهُ: [Onu dikenle deldim;] bedenine diken batırdım (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre); aynı zamanda (Kámoos'a göre), mastar إِشَاكَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre): İlk fiil Kisâî'den (T, Sihâh'a göre, O); sanki onu çift geçişli yapmış gibi [yani şevketen'in anlaşılması gerektiği anlamında] (Ezherî, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve مَا شَوْكَةً [ve مَا شَاكَهُ بِشَوْكَةٍ, eklendiği gibi kastedildiği üzere]: Ona dikenle zarar vermedi (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre); İbn Fâris tarafından açıklandığı gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre): Ve ona dikenlerle zarar verdim (Tâcu'l-Arûs'a göre): Veya بِالشَّوْكِ ve بِهِ: Ona dikenlerle veya dikenle zarar verdim veya yaraladım (Misbah). -b3- İbnü'l-A'râbî'ye göre (Tâcu'l-Arûs'a göre), شاك الشَّوْكَةَ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [Kámoos'un bazı nüshalarında yanlışlıkla الشَّوْكَةُ]), muzari fiil يَشَاكُهَا (Tâcu'l-Arûs'a göre) خَالَطَهَا anlamına gelir [muhtemelen kendini dikenle deldi (kelimenin tam anlamıyla karıştırdı veya harmanladı) anlamına gelir: şevket kelimesi bu durumda, nakşa maddesinde alıntılanan bir ayetin açıklamasında Sihâh'a göre ve O'da ima edildiği gibi, kolektif bir cins isim olarak yanlış kullanılmışsa, o zaman anlamı, dikenlerin arasına girdi demektir] (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- [Ayrıca şöyle de denir ki] شاك الشَّوْكَةَ, muzari fiil يَشَاكُهَا, mastar şevk: (Bir adam) ayağından dikeni çıkardı (Mecma'ul-Bahreyn). -b5- شِيكَ, muzari fiil يُشَاكُ, mastar şevk: (Bir adam) diken tarafından delindi veya delinmiş oldu (Sihâh'a göre, O). -b6- شَاكَ (Kámoos'a göre), veya [birinci şahıs] شِكْتُ (Sihâh'a göre, O), muzari fiil يَشَاكُ (Kámoos'a göre, ve Sihâh'a göre ve O'da benzeri), mastar شَاكَةٌ ve شِيكَةٌ (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre): O (Kámoos'a göre), veya ben (Sihâh'a göre, O), dikenlerin arasına düştü veya kondu (Sihâh'a göre, O, Kámoos'a göre: [buradan hareketle, Sihâh'a göre ve O'ya göre, nakşa maddesinde yukarıda bahsedilen ayet:]): Ve شِكْتُ الشَّوْكَ, muzari fiil أَشَاكُهُ: Dikenlerin arasına düştüm veya kondu (Kámoos'a göre): İbn Berri'ye göre, شِكْتُ, muzari fiil أَشَاكُ, aslında شَوِكْتُ'tür (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7- شاكت الشَّجَرَةُ, muzari fiil تَشَاكُ, mastar şevk; ve ; (Misbah;) veya (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar تَشْوِيكٌ; Kámoos'un bazı nüshalarında شَوِكَت; (Tâcu'l-Arûs'a göre; [Kámoos'un bazı nüshalarında شَوَكَت;]) ve ; (Kámoos'a göre;) Ağaç dikenliydi veya batıcıydı; dikenlerle doluydu (Misbah, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): [ve] bir hurma ağacı için söylendiğinde benzer anlama gelir (Sihâh'a göre, O). -b8- [Buradan hareketle,] شاك لَحْيَا البَعِيرِ (varsayılan mecaz): Devenin iki çenesi köpek dişlerini çıkardı (Sihâh'a göre O); aynı zamanda (Sihâh'a göre, O), mastar تَشْوِيكٌ (Sihâh'a göre): Veya ikinci fiille kullanılan ifade, devenin köpek dişlerinin uzadığını ifade eder (Kámoos'a göre). -b9- Ve شاك ثَدْىُ الجَارِيَةِ (varsayılan mecaz): Kızın göğsü şişmeye veya çıkıntılı hale gelmeye hazırdı; aynı zamanda, mastar تَشْوِيكٌ (Sihâh'a göre); ve, Zemahşerî'ye göre, شَوِكَ, feriha gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre): Veya ثَدْيُهَا (mecaz): Göğsü ucunda sivri hale geldi (İbn Düreyd, O, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve çıkıntısı belirdi (İbn Düreyd, O, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b10- شاك الرَّجُلُ, muzari fiil يَشَاك, mastar şevk (mecaz): Adam şevketini [yani kudretinin veya gücünün, veya cesaretinin veya yiğitliğinin şiddetini, vb.] ve keskinliğini gösterdi (Sihâh'a göre, O, Misbah, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ve Adam tamamen silahlıydı; (sanki silahlarla dolup taşmış gibi; ) çünkü] mastar şevk, bir adamın tamamen silahlı olmasını ifade eder (Kamus-ı Lugat). -b11- Ve شِيكَ (mecaz): Şevket adı verilen hastalığa yakalandı veya yakalanmış oldu [bakınız] (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre).