Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
أَشْهَبُ kelimesi, شُهْبَةٌ olarak adlandırılan renkte olan demektir. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) Aynı zamanda شَهْبَاءُ da bu anlama gelir (Kámoos'a göre) ve Hüzeyl şiirinde geçer. (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَشْهَبُ kelimesinin müennesi شَهْبَآءُ'dur. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) Çoğulu ise شُهْبٌ'dur. (Okyanus'a göre) أَشْهَبُ sıfatı bir ata (Sihâh'a göre) [İbnü'l-A'râbî'nin bir iddiasının aksine, bakınız 4. madde] ve bir erkek katıra (Mısbâh'a göre) uygulanır. شَهْبَآءُ ise bir dişi katıra uygulanır. (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre) [Golius, Meyd'in otoritesine dayanarak, bir ata uygulanan أَشْهَبُ أَدْهَمُ ifadesini 'koyu siyah, kestane rengi' olarak açıklar. أَشْهَبُ أَخْضَرُ ifadesini ise 'parlak veya hafif yeşil' olarak açıklar. Birincisinin doğru anlamı 'siyahımsı veya kahverengimsi gri' gibi görünmektedir. İkincisinin anlamı ise 'koyu toz rengi gri'dir. Bakınız أَدْهَمُ ve أَخْضَرُ.] الشَّهْبَآءُ, El-Kattâl El-Becelî'ye ait bir kısrağın adıydı. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre; CK'da El-Becelî olarak geçer.) Bir dişi keçiye uygulandığında, شَهْبَآءُ 'siyahla karışık beyaz renkli' anlamına gelir. Bu şekilde kullanıldığında, bir koyuna uygulanan مَلْحَآءُ gibidir. (Kámoos'a göre) Bir atın alnındaki beyaz lekeye (غُرَّة) uygulandığında, 'beyazlığından farklı tüylerin bulunduğu' anlamına gelir. (Sihâh'a göre) الأَشَاهِبُ ise [الأَشْهَبُ kelimesinden türetilmiş bir çoğul olup, sanki bir isimmiş gibi kullanılmıştır] Benû'l-Münzir'e (Kámoos'a göre) veya En-Nu'mân İbnü'l-Münzir'in amca oğulları, dayıları ve kardeşlerinden oluşan birliklerinden birine uygulanır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bu isim, onların güzelliklerinden (Kámoos'a göre) veya yüzlerinin beyazlığından dolayı verilmiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Amber'e uygulandığında (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) 'mükemmel renkte', yani (Tâcu'l-Arûs'a göre) 'beyazlığa meyilli' anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir okun veya mızrağın demir ucuna veya bıçağına vb. uygulandığında, (mecazî olarak) 'siyahlığı gitmiş şekilde törpülenmiş' (Sihâh'a göre, A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya 'hafifçe törpülenmiş, böylece tüm siyahlığı gitmemiş' anlamına gelir. (Ebû Hanîfe'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Bundan dolayı,] كَتِيبَةٌ شَهْبَآءُ (mecazî olarak) 'çok sayıda silaha sahip büyük bir birlik' anlamına gelir. (Kámoos'a göre) Bu isim, demirden dolayı (Sihâh'a göre) veya silahların ve demirin beyazlığının siyahlıkla karışık olmasından dolayı verilmiştir. Veya 'demirleri (silahların ve zırhların) beyaz ve parlak olan bir birlik' anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya كَتِيبَةٌ gibi, 'üzerinde demir (silahların vb.) beyazlığı görünen bir birlik' anlamına gelir. (Tehzîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca كَتِيبَةٌ مَلْحَآءُ kelimesine bakınız, أَمْلَحُ maddesinde.]) Ve جَيْشٌ أَشْهَبُ 'güçlü bir ordu' anlamına gelir [muhtemelen çok sayıda silahı olduğu için]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- أَرْضٌ شَهْبَآءُ (mecazî olarak) 'yağmur azlığından dolayı yeşilliği olmayan bir arazi' anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve [bundan dolayı,] سَنَةٌ شَهْبَآءُ (mecazî olarak) 'kuraklık veya kıtlık yılı, bunun sonucunda beyazlaşmış' (Tâcu'l-Arûs'a göre), 'içinde yeşillik olmayan veya içinde yağmur olmayan' (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. Derece olarak bir sonraki بَيْضَآءُ'dur; sonra حَمْرَآءُ gelir ki bu بَيْضَآءُ'dan daha şiddetlidir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve sonra سَوْدَآءُ gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, حمر maddesinde) Veya 'kar bolluğu ve otlak eksikliği nedeniyle beyaz olan bir yıl' anlamına gelir. (İbn Berri'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya 'kuraklık veya kıtlık yılı'; çünkü bu yılda ekinler kurur ve sararır. Ve عَامٌ أَشْهَبُ aynı anlama gelir. (Harîrî, s. 150) Ve أَشْهَبَانِ (mecazî olarak) 'arasında otlak yeşilliği olmayan iki beyaz yıl (عَامَانِ أَبْيَضَانِ)' anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve يَوْمٌ أَشْهَبُ (mecazî olarak) 'soğuk bir gün' (A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre) veya 'soğuk rüzgarlı bir gün'; içinde kar, kırağı ve dolu olduğu için böyle adlandırıldığı düşünülür. (Lisânü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya 'kırağılı bir gün'. (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 'Soğuk rüzgarlı ve kırağılı bir gün'; ve [benzer şekilde] gece (اللَّيْلَةُ) شَهْبَآءُ olarak adlandırılır. (Sihâh'a göre) Sibaveyh tarafından alıntılanan şu beyitte: فِدًى لِبَنِى ذُهْلِ بْنِ شَيْبَانَ نَاقَتِى إِذَا كَانَ يَوْمٌ ذُو كَوَاكِبَ أَشْهَبُ [Devemin, zorluklar veya sıkıntılarla dolu bir gün olduğunda Zühl İbn Şeybân oğullarına feda olsun...] anlamı, silahların beyazlığından veya tozdan dolayı 'beyazımsı' olabilir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve الشُّهْبُ [أَشْهَبُ'un çoğulu], (Okyanus'a göre) veya [شِهَابٌ'ın çoğulu], (Kámoos'a göre) [ancak bence birincisi açıkça doğrudur], (mecazî olarak) 'beyaz geceler' (اللَّيَالِى البِيضُ) anlamına gelir; [yani ayın on üçüncü, on dördüncü ve on beşinci geceleri; ay tarafından tamamen aydınlatıldığı için böyle adlandırılır (bakınız بيض maddesi)]; (Okyanus'a göre) ayın üç gecesi; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) renklerinin değişmesinden dolayı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- أَشْهَبُ [veya أَمْرٌ أَشْهَبُ] aynı zamanda (mecazî olarak) 'zor veya çetin, hoşlanılmayan veya nefret edilen bir iş veya durum' anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve أَشْهَبُ بَازِلٌ (mecazî olarak) 'bir kişinin gücünün ötesinde olan (başarma veya dayanma) zor veya çetin bir iş veya durum' anlamına gelir. Bazil olarak adlandırılır çünkü bu şekilde adlandırılan deve en yüksek gücüne ulaşmış olandır. (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca بزل maddesine bakınız.]) -b5- Ve الأَشْهَبُ 'aslan' anlamına gelir. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) [Ve Cerîr'in Dîvânı'nda 'domuz' için kullanılmıştır. (Freytag'a göre.)]