kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. شَكَا (Kámoos'a göre), birinci tekil şahıs çekimi شَكَوْتُ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), ki شَكَيْتُ bunun lehçesel bir varyantıdır (Kámoos'a göre, şكى maddesinde), muzari fiili شَكُوَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), [ve ikincisinin muzari fiili شَكِوَ], mastarı شَكْوٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), veya شَكْوَى (Kámoos'a göre), veya bu basit bir isimdir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), aynı zamanda شَكْوًى olarak da telaffuz edilir (Kámoos'a göre), ve شِكَايَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), kesre ile (Kámoos'a göre), ki buradaki ى harfi [denildiğine göre] و harfinin yerine geçmiştir, çünkü sonu illetli harfle biten fiillerin فِعَالَةٌ veznindeki mastarlarının çoğu ى harfiyle biten fiillerden gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre), veya bu da basit bir isimdir (Mısbâh'a göre), ve شَكَاةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), veya bu da basit bir isimdir (Mısbâh'a göre), ve شَكَاوَةٌ (Kámoos'a göre), ve شَكِيَّةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), geçişli bir fiildir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); ve aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); aynı zamanda اِشْتَكَى da (Kámoos'a göre) aynı anlama gelir: şöyle denir: شَكَا أَمْرَهُ إِلَى ٱللّٰهِ ve اِشْتَكَى أَمْرَهُ ve تَشَكَّى أَمْرَهُ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), yani [Durumunu Allah'a şikayet etti; veya] durumunun zayıflığını Allah'a arz etti demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve شَكَوْتُ فُلَانًا ve اِشْتَكَيْتُ فُلَانًا [Filancanın bana karşı davranışından şikayetçi oldum]; [veya] شَكَا فُلَانًا filancanın kendisine karşı kötü davranışını anlattı demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve شَكَا فُلَانًا إِلَى فُلَانٍ Filancayı filancaya şikayet etti (Mecma'ul-Bahreyn'e göre): [ve شَكَوْتُ إِلَيْهِ كَذَا Ona şöyle bir şeyden şikayet ettim:] bakınız 4. madde: ve [benzer şekilde] اِشْتَكَى إِلَيْهِ كَذَا Ona şöyle bir şeyden şikayet etti (Mecma'ul-Bahreyn'e göre): ve شَكَوْتُ مِنْهُ [Ondan veya ondan şikayet ettim; tıpkı شَكَوْتُهُ gibi] (Mısbâh'a göre): Er-Râgıb şöyle der: الشِكَايَةُ kederi veya üzüntüyü göstermek veya açığa vurmaktır; Kur'an'daki şu ayet buradan gelir [Yusuf Suresi, 86]: إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّى وَحُزْنِى إِلَى ٱللّٰهِ [Ben sadece kederimi ve üzüntümü Allah'a arz ederim]; ve aynı surede [Mücadele Suresi, 1]: إِلَى ٱللّٰهِ [Ve kederini veya üzüntüsünü Allah'a arz eder]; الشَّكْوُ kelimesinin asıl anlamı, şekve denilen küçük su veya süt tulumunu açıp içindekini göstermektir; dolayısıyla başlangıçta mecazi bir anlam taşıyor gibidir [ancak örfî hakikat (hak maddesinde açıklanmıştır) olarak kabul edilir]; tıpkı بَثَثْتُ لَهُ مَا فِى وِعَائِى ve نَفَضْتُ لَهُ مَا فِى جِرَابِى ifadeleri gibi, yani “Ona kalbimdekini gösterdim” demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- شَكَا aynı zamanda bir deve için de kullanılır ve boynunu uzatıp çok inlediği veya şikayetçi bir sesle uzun süre ses çıkardığı, yolculuktan yorulduğu anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ve شَكَاهُ (Mecma'ul-Bahreyn'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı شَكْوٌ ve شَكَاةٌ ve شَكْوَى (Mecma'ul-Bahreyn'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bir hastalık veya rahatsızlıkla ilgili olarak söylenir (Mecma'ul-Bahreyn'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); yani o (hasta kişi) hastalığından veya rahatsızlığından şikayet etti demektir (Mecma'ul-Bahreyn'e göre; [Tekmile'ye göre, bu durumda ve diğer birçok durumda Freytag tarafından takip edilen, hastalığın onu etkilediği anlamına gelir; ki bunun şüphesiz bir hata olduğunu düşünüyorum;]) ve تَشَكَّى ve اِشْتَكَى aynı anlama gelir [tıpkı شَكَا مَرَضَهُ hastalığından veya rahatsızlığından şikayet etti gibi]: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [veya] bu iki fiil (تَشَكَّى ve اِشْتَكَى) [veya aynı zamanda] hastalandı veya rahatsızlandı anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre, bu maddenin sonundaki eklemelerde). Şöyle de denir: شَكَا عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ ve اِشْتَكَى عُضْوًا مِنْ أَعْضَائِهِ, her ikisi de aynı anlama gelir [yani, aslen, uzuvlarından birindeki bir ağrıdan veya hastalıktan şikayet etti; ancak genellikle uzuvlarından birinde bir rahatsızlığı, ağrısı veya hastalığı vardı anlamına gelir; ve şَكَا عُضْوًا da aynı anlamda sıkça kullanılır]: (Sihâh'a göre:) [böylece bir hayvan için de sıkça söylenir; örneğin,] As, القُلَابُ kelimesini “deveyi etkileyen belirli bir hastalık” olarak açıklarken şöyle der: اِشْتَكَى مِنْهُ قَلْبَهُ [bundan dolayı kalbinde bir ağrı var; burada قَلْبَهُ, belirli olmasına rağmen, بَطْنَهُ kelimesinin أَلِمَ بَطْنَهُ ifadesindeki gibi bir açıklayıcı olarak kabul edilebilir, bakınız]. (Sihâh'a göre, قلب maddesinde.) -b4- Şöyle de denir: هُوَ يُشْكَى بِكَذَا, yani O, şöyle bir şeyle suçlanıyor veya şüpheleniliyor demektir; eş anlamlısı يُتَّهَمُ بِهِ (Kámoos'a göre: [orada sanki أُشْكِىَ fiilinden geliyormuş gibi bahsedilmiştir ve Tekmile yazarı tarafından da öyle kabul edilmiştir; ancak شُكِىَ fiilinden gelir; sanki şöyle bir şeyden dolayı şikayet ediliyor anlamına gelir:]) Ya'kub tarafından “Elfaz” adlı eserinde zikredilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- شَكَى فُلَانٌ [orijinalimde böyle, görünüşe göre شَكَا veya شَكَى], Az tarafından filancanın tırnaklarının birçok yerden çatlaması anlamına geldiği zikredilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre).