Şağale (شغل), birini meşgul etmek, oyalamak veya bir işle uğraştırmak demektir. Genellikle bir şeyi yapmaktan alıkoyacak şekilde meşgul etmeyi ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. شَغَلَهُ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiil شَغَلَ, mastar şağl ve şuğl (Kámoos'a göre), ikincisi Sibaveyh'in yetkisine dayanır (Tâcu'l-Arûs'a göre): O (bir adam, Sihâh'a göre, veya bir iş, Misbâh'a göre) onu meşgul etti, oyaladı veya işgal etti (Kámoos'a göre); أَلْهَاهُ ile eş anlamlıdır [yukarıdaki gibi anlamlara gelir; ve özellikle onu (bir şeyden) meşgul etti, oyaladı, vb. veya onu meşgul ederek bir şeyden uzaklaştırdı]: (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre ve Kámoos'a göre لهو maddesinde, ve Beydâvî'ye göre ve Celâleyn'e göre Hicr Suresi 3. ayetinde, vb.) [şَغَّلَهُ, onu çok meşgul etti, yani] şedde ile çokluk ifade eder: (Beydâvî'ye göre Fetih Suresi 11. ayetinde) أَشْغَلَهُ, şَغَلَهُ'nun iyi bir lehçe varyantıdır; veya nadirdir; veya kötüdür: (Kámoos'a göre) İbn Düreyd'e [ve Cevherî'ye] göre (Okyanus'a göre), أَشْغَلْتُهُ denmemelidir; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) çünkü kötüdür: (Sihâh'a göre) İbn Fâris'e göre, أَشْغَلْتُ (Okyanus'ta böyle, ancak Misbâh'ta أَشْغَلْتُهُ) neredeyse hiç denmez, ancak caizdir: (Okyanus'a göre) Önde gelen lügatçılardan hiçbiri onu iyi olarak telaffuz etmemiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan şu söz gelir: شَغَلَتْ سَعَاتِى جَدْوَاىَ (سع و ve سعى maddelerine bakınız), veya bazı rivayetlere göre, شغلت شِعَابِى جدواى (شعب maddesine bakınız).] Başka bir örnek için شَاغِلٌ kelimesine bakınız. Ayrıca şُغِلَ بِهِ denir (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), anlamı تَلَهَّى [yani onunla meşgul oldu, oyalandı, vb.], (Misbâh'a göre) ve بِهِ [aynı anlama gelir]; (Ezherî'ye göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve شُغِلْتُ عَنْكَ بِكَذَا [senden uzaklaşacak şekilde şöyle bir şeyle meşgul oldum, oyalandım, vb.], (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) ve اُشْتُغِلْتُ عَنْكَ بِكَذَا [aynı anlamda]: (Sihâh'a göre) ve عَنْهُ (Tâcu'l-Arûs'a göre), bu da تَلَهَّى anlamına gelir [yukarıda açıklandığı gibi, veya ondan uzaklaşacak şekilde kendini meşgul etti, oyalandı, vb.]: (Tâcu'l-Arûs'a göre لهو maddesinde, ve Beydâvî'ye göre ve Celâleyn'e göre Abese Suresi 10. ayetinde) Bazıları أَشْغَلَهُ'yu etken fiil şeklinde reddeder, ancak edilgen fiil şeklinde اُشْتُغِلَ derler; ancak bu, aslında أَشْغَلْتُهُ'nun yarı-edilgenidir, tıpkı اِحْتَرَقَ ve اِكْتَهَلَ'nin أَحْرَقْتُهُ ve أَكْهَلْتُهُ'nun yarı-edilgenleri gibi; [ancak neden şَغَلْتُهُ yerine أَشْغَلْتُهُ'nun yarı-edilgeni olduğunu anlamıyorum:] Ezherî, onun etken ve edilgen ism-i faillerinin kullanımından bahseder: (Misbâh'a göre) Ebû Hâtim'e ve İbn Düreyd'e göre, أَشْغَلَهُ denmemelidir; ancak İbn Fâris, Araplardan nakledilen اُشْتُغِلَ فُلَانٌ بِالشَّىْءِ ve edilgen ism-i failini zikreder. (Okyanus'a göre) -b2- Ayrıca şöyle denir: نَحْنُ نَشْغَلُ عَنْكَ المَرْتَعَ (mecaz) [Biz otlağı senden uzak tutacak şekilde işgal ederiz], ve المَآءَ [suyu]; yani, bize yeterlidir, fazlasına gerek yoktur. (Sihâh'a göre شفه maddesinde) Ve شُغِلَ عَنْكَ مَا عِنْدَنَا (mecaz) [Bizim yanımızdaki şey senden uzak tutulacak şekilde kullanıldı]. (Cevherî'ye göre o maddede)