سهو (sehw), bir şeyi unutmak, ihmal etmek veya dalgınlıkla gözden kaçırmak demektir. Bilinçli veya bilinçsiz olabilir. Namazda dalgınlık gibi durumları ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
سَهَا عَنْهُ ذ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) veya فِيهِ (Kámoos'a göre), muzari fiili يَسْهُو, mastarı سَهْوٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve سُهُوٌّ (Muhtâr'a göre, Kámoos'a göre): O şeyden gafil oldu, unuttu, ihmal etti veya dikkatsiz davrandı; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) yani bir şeyden; eş anlamlısı غَفَلَ عَنْهُ'dur: (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) veya onu unuttu veya ihmal etti (نَسِيَهُ) ve ondan gafil oldu, unuttu vb. veya ona karşı dikkatsiz davrandı (غَفَلَ عَنْهُ), zihni başka bir şeye, olaya veya duruma yöneldi; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Muhtâr ve Tehzîb'de böyle açıklanmıştır; böylece السَّهْوُ, الغَفْلَةُ ve النِّسْيَانُ (anlam olarak) bir kabul edilir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ancak Şihâb'a göre السَّهْوُ, hafıza yeteneğinin kapsamındaki bir şeyden hafif bir غَفْلَة (gaflet veya unutkanlık vb.) olup, en ufak bir uyarıyla dikkat çekildiğinde olduğu gibidir; oysa النسيان, tamamen hafızadan silinmeyi ifade eder; ancak hepsi, okuyucunun veya dinleyicinin anlayışına dikkatsizce güvenilerek tek bir anlamda kullanılır: Mısbâh'ta السَّاهِى ile النَّاسِى arasında bir ayrım yapıldığı belirtilir; ikincisi, hatırlatıldığında hatırlayan kişiye uygulanırken, birincisi tam tersi durumda olan kişiye uygulanır: İbnü'l-Esîr'e göre سَهَافِى الشَّىْءِ, bir şeyi bilmeyerek ihmal etti veya atladı anlamına gelir; ve سَهَا عَنْهُ, onu bilerek ihmal etti veya atladı anlamına gelir: veya bazılarına göre السَّهْوُ, gafletten dolayı yanlış yapmak demektir (عَنْ غَفْلَة); tıpkı deli bir kişinin başkasına hakaret etmesi gibi, ki bu affedilebilir; ve bir kişinin şarap içip sonra istemeden hoş olmayan bir eylemde bulunması gibi, ki bu cezalandırılabilir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle denir: سَهَافِى الصَّلَاةِ ve عَنْهَا, yani غَفَلَ [Namazda ve namazdan gafil oldu veya dikkatsiz davrandı]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- [Buradan, beklenmedik bir olayı ima ederek,] حَمَلَتْ سَهْوًا: O (bir kadın, Sihâh'a göre) âdetliyken hamile kaldı. (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Zehrî'ye göre, Kámoos'a göre) Ve حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ سَهْوًا: Annesi ona âdetliyken hamile kaldı. (Cevherî'ye göre) -b3- السَّهْوُ ayrıca السُّكُونُ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve اللِّينُ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre) anlamına gelir [muhtemelen bir mastar olarak, yani sakin, sessiz ve nazik olmak anlamında; ancak Sihâh'ta hemen ardından çoğulunun سِهَآءٌ olduğu eklenir; çünkü Sihâh'ın eski bir müstensihinin اللَّينُ kelimesinden sonra وَالسَّاكِنُ وَاللَّيِّنُ kelimelerini eklemeyi unuttuğu anlaşılmaktadır: aşağıdaki سَهْوٌ'a bakınız]. Şöyle denir: فَعَلَهُ سَهْوًا رَهْوًا: Onu gönüllü olarak, istenmeden veya talep edilmeden yaptı; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve zorlama olmaksızın: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya sessizce, sakin bir şekilde, zor veya güç olmadan. (Tâcu'l-Arûs'a göre, رهو maddesi) Ve سَهَا إِلَيْهِ: Ona veya ona hareketsiz gözlerle baktı. (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve العَيْنُ تَسْهُو فِيهِ: Göz onda gezinir; eş anlamlısı تَنْبَسِطُ'dur. (Cevherî'ye göre) -A2- سَهَاوَةٌ: Bir devenin bir özelliği olarak, binmesinin kolay olması; (Kámoos'a göre) fiili سَهُوَ olan bir mastardır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A3- مَالٌ لَا يُسْهَى وَلَا يُنْهَى: Sonu gelmeyen [hayvanlar]. (Ebû Amr'a göre, Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Şöyle dersin: يَرَاحُ عَلَى بَنِى فُلَانٍ مِنَ المَالِ مَا لَا يُسْهَىوَلَا يُنْهَى: [Akşam veya öğleden sonra otlaktan falan oğullarına dönen hayvanlardan] çokluğundan dolayı sayılamayanlar: (Tehzîb'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya hesaplanamayan veya tahmin edilemeyenler. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve ذَهَبَتْ تَمِيمُ فَلَا تُسْهَى وَلَا تُنْهَى, yani لَا تُذْكَرُ [yani Temîm gitti ve hatırlanmayacak veya anılmayacak]: Ahmer'in bir sözü. (Tâcu'l-Arûs'a göre)