Bu kök, bir kişinin başını gururla kaldırması, yüksek veya yüce olması anlamlarına gelir. Ayrıca, eğlenmek, şarkı söylemek veya şaşkınlık içinde kalmak gibi durumları da ifade edebilir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَمَدَ (semede) fiili, muzari fiili سَمُدَ (semude) ve mastarı سُمُودٌ (sumûdun) ile (Sihâh'a göre, M, ve diğer kaynaklara göre), bir adam (İbnü'l-A'râbî'ye göre) yüce veya yüksek oldu, yükseldi (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, M, L, K. [Kámoos'taki عَلاءً (alâen) kelimesi عَلا (alâ) kelimesinin hatasıdır.]). -b2- Başını kaldırdı (L; ve Sihâh'ta da aynı anlam ima edilmektedir; سَامِدٌ (sâmid) kelimesine bakınız); ve aynı şekilde سَمِدَ (semide) fiili de (M, L) [ve] gururla başını kaldırdı (Sihâh'a göre, L, K). Ve önceki anlamda, bir devenin yürüyüşü sırasında da söylenir (53:61'deki Beydâvî tefsirinde). -b3- Ayrıca (bir adam) başını kaldırarak ve göğsünü dikleştirerek durdu; tıpkı azgınlaşan erkek devenin yaptığı gibi (A); [çünkü] azgınlaşan erkek deve için söylenir (L). -b4- Ve bu nedenle, (A) (mecaz olarak) şarkı söyledi (M, A, L); çünkü şarkıcı başını kaldırır ve göğsünü dikleştirir (A); ancak Sa'leb, bunun nadir olduğunu söyler (M); İbn Abbas'a göre, سُمُودٌ (sumûdun) kelimesi Himyer lehçesinde şarkı söyleme eylemini ifade eder (L). -b5- Ayrıca, (M, K) muzari fiili yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve mastarı da aynı şekilde (Sihâh'a göre, M), (mecaz olarak kabul edilir) eğlendi, oyalandı veya oynadı (Sihâh'a göre, M, K, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Kámoos'taki لَهِىَ (lehiye) kelimesi yerine, M'de, K'nin el yazması nüshalarında ve Tâcu'l-Arûs'ta olduğu gibi لَهَا (lehâ) kelimesini okudum; ve mastarın لَهْوٌ (lehvun) kelimesiyle eşanlamlı olarak açıklandığı Sihâh'a uygun olarak.] -b6- İhmalkar, dikkatsiz, dalgın, düşüncesiz veya umursamaz oldu; ve bir şeyden uzaklaştı, vazgeçti veya onu terk etti (L). -b7- Şaşkın, kafası karışmış veya hayrete düşmüş oldu ve doğru yolunu göremedi; veya hayretle etkilendi; veya şaşkın veya kafası karışmış olduğu için sözü kesildi veya sustu ve doğru yolunu göremedi; eşanlamlısı بُهِتَ (buhite) fiilidir; mastarı yukarıdaki gibidir (M); [veya] şaşkın veya kafası karışmış bir şekilde durdu ve doğru yolunu göremedi; eşanlamlısı قَامَ مُتَحَيِّرًا (kâme mutehayyiran) fiilidir (K). [Bu açıklama ve hemen ardından gelen لَهَا (lehâ) kelimesinden sonra, K'de şöyle denir: وَالسُّمُودُ يَكُونُ حُزْنًا وَسُرورًا (Ve's-sumûdu yekûnu huznen ve surûran): yani, 'şaşkın durmak' vb. anlamında keder veya yas nedeniyle; ve 'eğlenmek' vb. anlamında sevinç veya mutluluk nedeniyle. Keder durumunda kullanımına bir örnek olarak, رد (red) maddesinin ilk paragrafının sonunda alıntıladığım ve bu maddede L ve Tâcu'l-Arûs'ta da alıntılanan beyitlere bakınız.] -b8- Ayrıca bir işe (M) veya yere veya araziye (L) sürekli veya devamlı olarak bağlı kaldı (M, L). -b9- Bir işte (K, Tâcu'l-Arûs) ve yolculukta (Tâcu'l-Arûs) çabaladı, gayret etti veya kendini yordu. Ve سَمَدَتِ الإِبِلُ (semedeti'l-ibilu) (Sihâh'a göre, M, K) فِى سَيْرِهَا (fî seyrihâ) (Sihâh'a göre), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi (M), develer yolculuklarında çabaladılar, gayret ettiler veya kendilerini yordular (Sihâh'a göre, K); veya yorgunluk bilmediler (M). [Ayrıca aşağıda سَمْدٌ (semdun) kelimesine bakınız (ki bu da aynı fiilin mastarı olabilir).] -A2- سَمَدَهُ (semedahu) fiili, mastarı سَمْدٌ (semdun) ile, قَصَدَهُ (kasadahu) [ona veya ona yöneldi, gitti, kendini ona veya ona adadı veya amacını ona veya ona yöneltti; veya ona veya ona ulaşmaya, elde etmeye veya edinmeye çalıştı; vb.] ile eşanlamlıdır; tıpkı صَمَدَهُ (samadahu) gibi (M). -A3- Ve سَمَدَ الأَرْضَ (semede'l-arda) fiili, mastarı سَمْدٌ (semdun) ile, araziyi veya toprağı düz, pürüzsüz veya yumuşak yaptı (M).