kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. سَلَخَ (selaha) fiili, muzari fiili سَلَخَ (selaha) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Kur'an'ın 36. suresinin 37. ayetinde olduğu gibi) veya سَلِخَ (seliha) (Mısbâh'a göre, ancak bunu başka hiçbir sözlükte bulamadım) ve سَلُخَ (seluha) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) şekillerinde gelir. Mastarı سَلْخٌ (salh)'tır (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre). Bir koyunun veya keçinin derisini yüzdü (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); veya bir koyunu veya keçiyi yüzdü (Arapça Sözlük'e göre, Mısbâh'a göre). Ve سُلِخَ جِلْدُهَا (suliha cildühâ) [Derisi yüzüldü] (Arapça Sözlük'e göre). Bir deve için سَلَخْتُ جِلْدَهُ (salahtu cildehu) denmez; ancak كَشَطْتُهُ (keşattu hu) ve نَجَوْتُهُ (necevtü hu) ve أَنْجَيْتُهُ (enceytü hu) denir (Mısbâh'a göre). -b2. [Buradan hareketle,] (mecaz) [Bir giysiyi] çıkardı veya soydu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir kadın için سَلَخَتْ دِرْعَهَا (selahat dir'ahâ) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَلَخَتْ عَنْهَا دِرْعَهَا (selahat anhâ dir'ahâ) (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) dersiniz: (mecaz) Entarisini çıkardı; soydu (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. Ve [buradan hareketle,] سَلَخَ الشَّهْرَ (selaha'ş-şehra) (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre, Mısbâh'a göre) veya شَهْرَهُ (şehrahu) (Kámoos'a göre), muzari fiili سَلَخَ (selaha) (Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâh'a göre) ve سَلُخَ (seluha) (Lisanü'l-Arab'a göre), mastarı سَلْخٌ (salh) ve سُلُوخٌ (sulûh)'tur (Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâh'a göre): (mecaz) Ayı geçirdi veya ayını geçirdi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); sonuna geldi (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). سَلَخْنَا الشَّهْرَ (selahnâ'ş-şehra) şu anlama gelir: (mecaz) Aydan çıktık; her gece otuzda birini üzerimizden çıkararak, geceler tamamlandığında hepsini üzerimizden çıkardık: ve أَهْلَلْنَا هِلَالَ شَهْرِ كَذَا (ehelnâ hilâle şehri kezâ) şu anlama gelir: "Şu ayın hilal dönemine girdik; onu üzerimize giydik ve yarısı geçene kadar üzerimize giymeyi artırdık"; sonra hepsini üzerimizden [yavaş yavaş] çıkarırız: buradan hareketle, Cümâdâ maddesinde alıntılanan bir beyit (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve Allah hakkında şöyle denir: سَلَخَ النَّهَارَ مِنَ اللَّيْلِ (selaha'n-nehâra mine'l-leyli) (mecaz) Gündüzü geceden nazikçe çıkardı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya gündüzü geceden ayırdı (Celâleyn Tefsiri, 36. surenin 37. ayetinde). -b4. Ayrıca 7. maddeye üç yerde bakınız. -b5. سَلَخَ الحَرُّ جِلْدَ الإِنْسَانِ (selaha'l-harru cilde'l-insâni) ve [yoğun bir anlamda] (mecaz) [Sıcak, insanın derisinin soyulmasına neden oldu; veya insanı tahriş etti] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve سَلَخَ الجَرَبُ جِلْدَهُ (selaha'l-cerabu cildehu) (mecaz) [Uyuz veya kaşıntı onu, yani bir deveyi tahriş etti] (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); [ve deriden bahsetmeksizin سَلَخَهُ (selaha hu) da aynı anlama gelir]: Sâlih maddesine bakınız. Ve سُلِخَ الظَّلِيمُ (suliha'z-zalîmu) (mecaz) Devekuşunun tüylerinde bir hastalık vardı [muhtemelen çoğunun dökülmesine neden olan bir hastalık] (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6. سَلَخَ النَّبَاتُ (selaha'n-nebâtu) (mecaz) [Bitki yapraklarını döktü ve sonra tamamen yeniden yeşerdi (Sâlih maddesine bakınız); veya] bitki kuruduktan sonra yeniden yeşerdi (Muhtâr'a göre, Kámoos'a göre). -b7. فَسَلَخُوا مَوْضِعَ المَآءِ كَمَا يُسْلَخُ الإِهَابُ فَخَرَجَ المَآءُ (feselahû mevdi'a'l-mâi kemâ yuslahu'l-ihâbu feharace'l-mâ'u), Süleyman ve hüdhüd (ibibik) hakkındaki bir hadiste [yani (mecaz) Ve suyun olduğu yerin yüzeyini, derinin yüzüldüğü gibi yüzdüler ve bunun üzerine su çıktı] şu anlama gelir: Su bulana kadar kazdılar (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8. سُلِخَ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ (suliha min batni ümmihi), bir çocuk hakkında söylendiğinde (mecaz) Annesinin karnından çıkarıldı anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9. سَلْخُ الشِعْرِ (salhu'ş-şi'ri) (mecaz) Şiirde, orijinal kelimelerin yerine baştan sona eş anlamlı başka kelimeler koymaktır: bundan daha azı mesih (maskh) olarak adlandırılır (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Harîrî, s. 263'e bakınız.])