Bu kök, bir şeyin zorla alınması, soyulması veya mahrum bırakılması anlamlarını taşır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
سَلِيبٌ: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Misbâh'a göre) [Zorla ele geçirilmiş veya götürülmüş; ve daha yaygın olarak yağmalanmış, soyulmuş, talan edilmiş veya üzerindeki veya yanındaki şeylerden mahrum bırakılmış] anlamına gelir. Aynı zamanda سَلَبٌ de kullanılır [ancak görünüşe göre sadece ilk anlamda]. (Sihâh'a göre) [Buradan hareketle] şöyle denir: شَجَرَةٌ سَلِيبٌ (mecaz) Yaprakları ve dalları soyulmuş veya bunlardan mahrum bırakılmış bir ağaçtır. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya yaprakları ve meyveleri alınmış olan ağaçtır. (Misbâh'a göre) Çoğulu سُلُبٌ'dur. Nitekim نَخْلٌ سُلُبٌ (üzerinde meyve olmayan hurma ağaçları) ve شَجَرٌ سُلُبٌ (üzerinde yaprak olmayan ağaçlar) ifadelerinde olduğu gibi. Tekili فَعِيلٌ vezninde olup مَفْعُولٌ vezninin anlamındadır. (Sihâh'a göre) Ve aynı zamanda شَجَرَةٌ سُلُبٌ denir [سُلُبٌ'u tekil olarak kullanarak, aşağıda zikredilen aynı vezindeki diğer kelimeler gibi], yaprakları dökülmüş veya saçılmış bir ağaç anlamına gelir. (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) سَلِيبٌ kelimesi bir kadın için de kullanılır ve (mecaz olduğu varsayılır) kocası ölmüş veya sevdiği ve kendisini seven akrabası veya arkadaşı ölmüş ve onun için siyah yas elbiseleri giymiş anlamına gelir. Aynı zamanda سَلُوبٌ ve مُسَلِّبٌ de kullanılır. (Lihyânî'ye göre, Mücmel'e göre) Veya bu şekilde kullanıldığında مُسَلِّبٌ [sadece] (mecaz olduğu varsayılır) siyah yas elbiseleri giymiş veya giyen anlamına gelir. (Mücmel'e göre. [Bu son kelimenin ة ekiyle, çoğul olarak kullanıldığı bir örneğe خَطْبٌ maddesinde atıfta bulunulan bir beyitte bakınız; ve çoğulu olan مُسَلِّبَات'ın bir örneğine ثَدْىُ maddesinde atıfta bulunulan bir beyitte bakınız.]) Ayrıca, bir dişi deveye uygulandığında, aynı zamanda سَلُوبٌ, سِلَابٌ ve مُسَلِّبٌ (Kámoos'a göre) sonuncusu Kámoos'un nüshalarında bir yerde yanlışlıkla مُسَلِّبٌ olarak yazılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سُلُبٌ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ilk ve ikinci harfleri dammeli olarak (Tâcu'l-Arûs'a göre) [CK'da سُلْبٌ ve dammeli olduğu söylenir] veya bu şekilde uygulandığında (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre) ve سَلِيبٌ (Mücmel'e göre) (mecaz olduğu varsayılır) yavrusu ölmüş anlamına gelir. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) Veya yavrusunu kusurlu bir durumda atmış olan dişi deve anlamına gelir. (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre: ve bu son anlamda, bir dişi deveye uygulandığında Mücmel'de özellikle belirtilmiştir.) Ve benzer şekilde bir kadına da uygulanır. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) Çoğulu (سَلُوبٌ'un, Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, veya سِلَابٌ'ın, Mücmel'e göre) سُلُبٌ'dur (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, sonuncusunda açıkça كُتُبٌ gibi olduğu belirtilmiştir, ancak CK'da سُلْبٌ'dur) ve سَلَائِبُ'dur. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) Ve bazen اِمْرَأَةٌ سُلُبٌ derlerdi, نَاقَةٌ عُلُطٌ ve فَرَسٌ فُرُطٌ gibi, ve A'Obeyd tarafından sayılan, ة'siz فُعُلٌ veznindeki kelimelerin dişil sıfat olarak kullanıldığı diğer birçok örnekte olduğu gibi. (Mücmel'e göre) Veya سَلُوبٌ (mecaz) yavrusu alınmış bir dişi deve anlamına gelir; ve çoğulu سَلَائِبُ'dur. (Misbâh'a göre) Ve bir dişi deveye uygulandığında, اَلَّتِى يُرْمَى وَلَدُهَا (mecaz) [yavrusu düşük yapmış; veya düşük olduğu için atılmış; veya atışla vurulup öldürülmüş] anlamına da gelir. (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve سَلُوبٌ bir dişi ceylana da uygulanır, yavrusundan soyulmuş veya mahrum bırakılmış anlamına gelir. Ve aynı şekilde سَلِيبٌ de kullanılır. (Mücmel'e göre) Bir erkeğe uygulandığında (Mücmel'e göre), العَقْلِ سَلِيبٌ (mecaz olduğu varsayılır) [Akıldan soyulmuş veya mahrum bırakılmış] anlamına da gelir. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) Ve [ayrıca] العَقْلِ سَلَبٌ dersiniz, [belki de سَلِيبٌ için yanlış bir yazım, bakınız 1] mecazi bir ifadedir. (Misbâh'a göre) Çoğulu سَلْبَى'dır. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre)