kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. سَكَتَ (sekete) fiili, (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) muzari fiili سَكُتَ (yeskutu) şeklindedir, (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarları سُكُوتٌ (sukûtun) ve سَكْتٌ (sektun) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve سُكَاتٌ (sukâtun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve سَاكُوتَةٌ (sâkûtatun) şeklindedir. (Kámoos'a göre) [Bu mastarların hepsi Kámoos'ta aynı anlama geldiği söylenir, ancak bu tam olarak doğru değildir, çünkü sonuncusu pekiştirilmiş bir biçimdedir.] O (kişi) sustu, dilsizleşti veya konuşamaz hale geldi; نَطَقَ (nataka) fiilinin zıddıdır; (Tâcu'l-Arûs'a göre) صَمَتَ (samete) fiili ile eş anlamlıdır: (Leys'e göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya سَكَتَ (sekete), konuşma gücüne veya yeteneğine sahip olan ancak bunu kullanmaktan kaçınan kişi için söylenir; oysa صَمَتَ (samete) bazen konuşma gücüne veya yeteneğine sahip olmayan şey için de söylenir: (Er-Râgıb'a göre, Miftâhu'l-Fülûh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya سَكَتَ (sekete), muzari fiili سَكُتَ (yeskutu), mastarları سُكُوتٌ (sukûtun) ve سَكْتٌ (sektun) ile, o (adam) konuşmayı kesti veya durdurdu anlamına gelir; ve سَكَتَ (sekete), muzari fiili سَكُتَ (yeskutu), mastarı سَكْتٌ (sektun) ile, (mecaz olarak kabul edilir:) o (adam) hareketsiz veya sakin oldu; سَكَنَ (sekene) fiili ile eş anlamlıdır: (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [şöyle denir ki] أَصْمَتَ (asmete) de سَكَتَ (sekete) gibi صَمَتَ (samete) ile eş anlamlıdır; (Misbâh'a göre) Ebû Zeyd'e göre, bir adam için صَمَتَ (samete) ve أَصْمَتَ (asmete) ve سَكَتَ (sekete) ve أَسْكَتَ (eskete) denir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bazılarına göre, أَسْكَتَ (eskete) sustu veya konuşmadı anlamına gelir; ve o (konuşmaktan) vazgeçti, veya (ondan) koptu, veya (onda) kesintiye uğradı: (Misbâh'a göre) veya سَكَتَ (sekete) kasten sustu anlamına gelir; ve أَسْكَتَ (eskete) düşünce, hastalık veya korku nedeniyle sustu anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya تَكَلَّمَ ثُمَّ سَكَتَ (tekelleme sümme sekete) dersiniz, ا (elif) olmadan [konuştu ve sonra sustu, yani kasten] demek istediğinizde; (Sihâh'a göre) ama konuşması kesintiye uğradı veya kısaldı ve bu yüzden konuşmadı demek istediğinizde أَسْكَتَ (eskete) dersiniz. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Bir atasözünde şöyle denir: سَكَتَ أَلْفًا ونَطَقَ خَلْفًا (sekete elfen ve nataka halfen) Bin kelimeden dilini tuttu (سَكَتَ عَنْ أَلْفِ كَلِمَةٍ - sekete an elfi kelimetin), sonra yanlış olanı söyledi. (İbnü's-Sikkît'e göre, Sihâh'a göre ve Misbâh'a göre خلف maddesinde.) Ve (bir kelimenin sonunda, bir ünlüden veya uzatma harfinden sonra bazen eklenen sakin ه harfi için, لَمْ يَرْضَهْ (lem yerdehu) ve وَا زَيْدَاهْ (ve zeydâh) örneklerinde olduğu gibi) şöyle dersiniz: هٰذِهِ هَآءُ السَّكْتِ (hâzihi hâ'u's-sekt) [Bu, duraklama hâ'sıdır]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca, bir dişi deve için سَكَتَتْ (seketet) dersiniz, mastarı سُكُوتٌ (sukûtun) ile, semer üzerine konulduğunda رُغَآء (ruğâ') denilen homurdanma sesini çıkarmadı anlamına gelir. (İbn Seyyide'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- [Dolayısıyla سَكَتَ (sekete), yukarıdaki gibi muzari fiili, mastarı سَكْتٌ (sektun) ile, yukarıda açıklandığı gibi سَكَنَ (sekene) ile eş anlamlı olarak; ve ayrıca (mecaz olarak kabul edilir:) Hareketsiz, sakin, dingin, durulmuş, yatışmış, teskin edilmiş, huzur bulmuş, dinginleşmiş, hafiflemiş, dinmiş veya bastırılmış oldu; azaldı; dindi; ve أَسْكَتَ (eskete) de aynı anlama gelir.] Şöyle dersiniz: ضَرَبَهُ حَتَّى سَكَتَتْ حَرَكَتُهُ (darabehu hattâ seketet haraketuhu) (A'ya göre) veya حركته (haraketuhu) (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz olarak:) [Hareketleri durulana kadar onu dövdü]; ve حتّى أَسْكَتَهُ (hattâ esketehu) (mecaz olarak kabul edilir:) [o sakinleşene kadar]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve سَكَتَ الغَضَبُ (sekete'l-gadabu) سَكَنَ (sekene) ile eş anlamlıdır, (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) فَتَرَ (fetere) anlamına gelir [yani (mecaz olarak kabul edilir:) Öfke dindi; veya duruldu, yatıştı veya hafifledi]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَسْكَتَ (eskete) de aynı anlama gelir: (Misbâh'a göre) ve سَكَتَ عَنْهُ الغَضَبُ (sekete anhu'l-gadabu) (mecaz olarak:) [Öfke dindi ve ondan uzaklaştı]. (A'ya göre) Bu nedenle, Kur'an'da [A'râf suresi, 153. ayet] وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الغَضَبُ (ve lemmâ sekete an mûse'l-gadabu) (Sihâh'a göre) Zeccâc'a göre, سَكَنَ (sekene) anlamına gelir [yani (mecaz olarak kabul edilir:) Ve öfke Musa'dan uzaklaşarak dindiğinde]: veya bazılarına göre, ifade terstir, anlamı وَلَمَّا سَكَتَ مُوسَى عَنِ الغَضَبِ (ve lemmâ sekete mûsâ ani'l-gadabi) [Ve Musa öfkeden susup vazgeçtiğinde] şeklindedir: ancak birincisi Arap dilinde uzman olanların açıklamasıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca 4. maddeye bakınız.]) Ayrıca, سَكَتَ الحَرُّ (sekete'l-harru) dersiniz, (mecaz olarak kabul edilir:) Rüzgar sakinleşince sıcaklık şiddetli veya yoğunlaştı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- [Dolayısıyla ayrıca,] (mecaz olarak kabul edilir:) O (kişi) öldü: (Kámoos'a göre) bu anlamda bir hadiste geçmektedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- سَاكَتَنِى فَسَكَتُّ (sâketenî fe sekettü): 3. maddeye bakınız. -A2- سَكَتَ (sekete) bir at için söylendiğinde, [السُّكَيْتُ (es-sukeytu) kelimesinden türemiştir,] Bir yarışta onuncu geldi anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre)