kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. سَفَعَتْهُ السَّمُومُ (Sihâh'a göre), veya سَفَعَ السَّمُومُ وَجْهَهُ (Kámoos'a göre), ve النَّارُ (Sihâh'a göre), ve الشَّمْسُ (Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiil سَفَعَ, mastar سَفْعٌ (TK'ye göre): Sıcak rüzgar (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), ateş (Sihâh'a göre) ve güneş (Tâcu'l-Arûs'a göre) onu (Sihâh'a göre) veya yüzünü (Kámoos'a göre) hafifçe çarptı veya yaktı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), öyle ki dış derinin rengini değiştirdi (Sihâh'a göre) ve bazılarına göre kararttı (Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı şekilde تَسْفِيعٌ mastarıyla da kullanılır (Kámoos'a göre). [Bu, görünüşe göre “kızıllıkla karışık siyahlık” anlamına gelen سُفْعَةٌ kelimesinden türemiştir.] -b2- [Ve buradan hareketle,] سَفَعَهُ, muzari fiil yukarıdaki gibi (Kámoos'a göre), ve mastar da öyle (Tâcu'l-Arûs'a göre): Ona bir iz bıraktı; ve sıcak bir demirle veya ateşle üzerine bir iz bıraktı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ayrıca, muzari fiil yukarıdaki gibi (Lisan'a göre, Kámoos'a göre), ve mastar da öyle (Lisan'a göre): (Mecazî olarak) Bir adamın yüzüne (Lisan'a göre) veya adama (Kámoos'a göre) eliyle (Lisan'a göre) tokat attı. Ve (mecazî olarak) Bir adamın boynuna açık eliyle vurdu; bu anlamda ص harfiyle de yazılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve (mecazî olarak) Ona bir değnek veya sopayla vurdu veya dövdü (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve (mecazî olarak) Bir kuş, vurduğu şeye (Kámoos'a göre) kanadıyla (Sihâh'a göre) veya kanatlarıyla (Kámoos'a göre; ve Tâcu'l-Arûs'ta ima edildiği gibi Sihâh'ın bazı nüshalarında da böyledir) çarptı (Sihâh'a göre, [yalnızca mastar zikredilmiştir,] ve Kámoos'a göre). -b4- سَفَعَ بِنَاصِيَتهِ (Leys'e göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil ve mastar yukarıdaki gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre): Onun ناصية'sını, yani başının ön kısmını (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya perçemini veya alnının üzerindeki saçını] tuttu veya yakaladı (Leys'e göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve sürükledi (Leys'e göre, Kámoos'a göre); veya سَفْعٌ, başın سُفْعَة'sını, yani ناصية'sının siyah kısmını tutmak veya yakalamak anlamına gelir (El-Müfredât'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: سَفَعَ بِنَاصِيَةِ الفَرَسِ لِيَرْكَبَهُ [Ata binmek için atın perçemini tuttu veya yakaladı] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve سَفَعَ بِرِجْلِهِ Ayağını tuttu veya yakaladı ve sürükledi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve سَفَعَ بِيَدِهِ Elini tuttu (İbn-i A'râbî'ye göre); veya elini tuttu ve onu kaldırdı: Bu anlamda Basra Kadısı Ubeydullah İbnü'l-Hasan tarafından sıkça kullanılmıştır (Saghânî'ye göre). Kur'an'da [96:15] şöyle buyrulur: لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.); [veya لَنَسْفَعَا; (ا maddesindeki أَلِفُ النُّونِ الخَفِيفَةِ'ye bakınız;)] Araplar [bazen] bu tür durumlarda sakin ن yerine ا kullanırlar (Saghânî'ye göre); yani, Biz kesinlikle ناصiye'den (Cehennem) ateşine (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) tutacağız (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya Biz kesinlikle onun ناصية'sını tutacağız ve onu şiddetle ateşe sürükleyeceğiz (Beydâvî'ye göre); veya Biz kesinlikle onu ateşe sürükleyeceğiz (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); veya Biz kesinlikle yüzünü karartacağız; ناصية, yüzün ön kısmı olduğu için yüz yerine kullanılmıştır (Ferrâ'ya göre, Ezherî'ye göre, Kámoos'a göre); veya Biz kesinlikle onu ateş ehlinin alametiyle damgalayacağız (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), yüzünü karartıp gözlerini mavi yaparak (Okyanus'a göre); veya Biz kesinlikle onu alçaltacağız; veya onu hor kılacağız (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); veya Biz kesinlikle onu alçaltacağız ve ayağa kaldıracağız: Lisan ve diğer lügatlerde böyledir; çünkü bunlar, Okyanus ve Kámoos'taki أولَنُقْمِئَنَّهُ yerine وَلَنُقِيمَنَّهُ'yu kullanmışlardır ve bunun doğru okunuş olduğu, bir önceki cümlenin son açıklamasından anlaşılmaktadır (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- سَفِعَ, muzari fiil سَفَعَ, mastar سَفَعٌ: O (bir şey), سُفْعَة denilen renkte oldu veya dönüştü, yani kızıllıkla karışık veya iç içe geçmiş siyah (Mısbâh'a göre).