سرب kökü, bir yerden ayrılmak, gitmek veya uzaklaşmak anlamlarına gelir. Özellikle hayvanların otlaklara gitmesi veya suyun akması gibi hareketleri ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَرَبَ (serabe) fiili, muzari fiili سَرُبَ (yesrubu) ve mastarı سُرُوبٌ (surûbun) ile: Çıktı; ve gitti. (M) Şöyle dersiniz: سَرَبَ فِى الأَرْضِ (serabe fi'l-ardı) – (M, A, Mğ, Msb) muzari fiili yukarıdaki gibidir (M, Msb) ve mastarı da öyledir (M, A, Msb) – Yeryüzüne [veya ülkeye] gitti. (M, A, Mğ, Msb) Ve سَرَبَ فِى حَاجَتِهِ (serabe fî hâcetihî): İhtiyacını gidermek için gitti veya ayrıldı (A'Obeyd, M); veya bazılarına göre gündüz vakti (M). Ve هُوَ يَسْرُبُ النَّهَارَ كُلَّهُ فِى حَوَائِجِهِ (huve yesrubu'n-nehâra küllehu fî havâicihî): [Bütün gün ihtiyaçlarını gidermek için gider veya ayrılır.] (A) -b2- سَرَبَ [veya daha doğrusu سَرَبَ فِى الأَرْضِ (serabe fi'l-ardı)] aynı zamanda (bir adamın) ülkeye veya yeryüzüne rastgele gitmesi anlamına gelir. (Har, s. 448 ve 511) Bir şair (S), yani Kays İbn-el-Hatîm (TA) şöyle der: أَنَّى سَرَبْتِ وَكُنْتِ غَيْرَ [Yani: Nereye rastgele gittin? Çünkü sen rastgele gitmeye alışkın değildin:] (S, TA) – İbn Dirîd'in rivayetine göre سَرَبْتِ (serabti) şeklindedir; diğerlerine göre ise ي (yâ) harfiyle سَرَيْتِ (serayti) şeklindedir. (TA) -b3- سَرَبَتِ الإِبِلُ (serabeti'l-ibilu), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi: Develer ülkeye veya yeryüzüne, istedikleri yere giderek ayrıldılar; ve aynı şekilde سَرَبَ (serabe) bir aygır [deve] için de söylenir: (Az, TA) veya سَرَبَ (serabe) (S, K), bir aygır [deve] için söylendiğinde, muzari fiili yukarıdaki gibi (S) ve mastarı da öyledir, otlak yerine yöneldi veya gitti anlamına gelir: (S, A, K) ve سَرَبَ المَالُ (serabe'l-mâlu), muzari fiili سَرُبَ (yesrubu), mastarı سَرْبٌ (serbun): Develer veya sığırlar çobansız olarak gündüz otladı. (Msb) -b4- سَرَبَ المَآءُ (serabe'l-mâ'u) (A, Mğ, Msb), muzari fiili yukarıdaki gibi (Msb), mastarı سُرُوبٌ (surûbun); (Mğ, Msb) veya سَرِبَ (seribe) [muzari fiili سَرَبَ (yesrabu)], mastarı سَرَبٌ (serabun); (M) Su (A, Mğ) yerin yüzeyinde aktı: (A) veya aktı; aynı zamanda [diğer fiil de] öyledir: (M) [veya ikincisi hızla aktı anlamına gelir: (bkz. Har, s. 586:)] ve aynı şekilde سَرَاب (serâb) [veya serap] için de يَسْرَبُ (yesrabu), mastarı سَرَبٌ (serabun) ile, akar denir. (AHeyth, TA) Ve سَرِبَتِ العَيْنُ (seribeti'l-aynu), mastarı سَرَبٌ (serabun); ve سَرَبَتْ (serabet), muzari fiili سَرُبَ (yesrubu), mastarı سُرُوبٌ (surûbun): عين [yani kaynak, veya belki (mecazi olarak varsayılan) göz, (bkz. مَسْرَبٌ (mesrabun))] aktı; aynı zamanda [diğer fiil de] öyledir: Lihyânî böyle der. (M) Ve سَرِبَتِ المَزَادَةُ (seribeti'l-mezâdetu), muzari fiili سَرَبَ (yesrabu) (S, K), mastarı سَرَبٌ (serabun) (S): مزادة [yani deri su tulumu] aktı. (S, K) Ve خَرَجَ المَآءُ سَرَبًا (harace'l-mâ'u seraben): Su, derinin dikiminde açılan deliklerden çıktı. (TA) [Veya] سَرِبَتْ (seribet) yeni bir قِرْبَة (kırbe) [denilen su tulumu] veya bir مَزَادَة (mezâde) için söylendiğinde, içine su döküldü ki, [dikildiği] kayış nemlensin, şişsin ve dikiş yerlerindeki delikleri tıkasın anlamına gelir. (M) -b5- Ayrıca aşağıda سَرَبٌ (serabun) maddesine bakınız. -b6- [Golius, KL'ye dayanarak سَرَبَ (serabe) fiilini, mastarı سَرَبَانٌ (serabânun) ile “Bir şeye girdi, her yeri kapladı veya doldurdu” olarak açıklar; ancak bu bir hatadır, açıkça KL'nin benim nüshamdaki okunuşu olan سَرَيَان (serayân) yerine bu anlamda açıklanan سَرَبَانٌ (serabânun) bulmasından kaynaklanmıştır.] -A2- سَرْبٌ (serbun) [bir mastar olarak] aynı zamanda خَرْزٌ (harzun) [deri veya benzeri şeyleri dikmek anlamına gelen] ile eş anlamlıdır. (Kr, K, TA. [M'nin bir nüshasında, السَّرْبُ الخَرْزُ (es-serbu'l-harzu) yerine yanlışlıkla السَّرَبُ الخَرَزُ (es-serabu'l-harazu) yazıldığını görüyorum.]) Şöyle dersiniz: سَرَبْتُ القِرْبَةَ (serabtu'l-kırbete), mastarı سَرْبٌ (serbun) ile: Kırbeyi [yani su tulumunu veya süt tulumunu] diktim. (TK) -A3- سُرِبَ (suribe) (M, K), عُنِىَ (uniyye) gibi [yani biçim olarak edilgen ama anlam olarak geçişsiz], (K) bir adam için söylendiğinde (TA): Dışkı tutulması veya bağırsak kabızlığına yakalandı (K'nin farklı nüshalarına göre أَخَذَهُ حُصْرٌ (ehazahu husrun) veya حَصَرٌ (hasarun)), [erimiş] gümüşün [bkz. أُسْرُبٌّ (üsrubbun)] dumanının burnunun iç kısımlarına ve diğer geçitlere (K) veya ağzına, burnunun iç kısımlarına ve anüsüne (M, * TA) ve diğer geçitlere girmesiyle: (TA) bu durumdan etkilenen adama [sıfat olarak] denir: (K) bazen iyileşir, bazen de ölür. (TA)