Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَرَبَ (serabe) fiili, muzari fiili سَرُبَ (yesrubu) ve mastarı سُرُوبٌ (surûbun) ile: Çıktı; ve gitti. (M) Şöyle dersiniz: سَرَبَ فِى الأَرْضِ (serabe fi'l-ardı) – (M, A, Mğ, Msb) muzari fiili yukarıdaki gibidir (M, Msb) ve mastarı da öyledir (M, A, Msb) – Yeryüzüne [veya ülkeye] gitti. (M, A, Mğ, Msb) Ve سَرَبَ فِى حَاجَتِهِ (serabe fî hâcetihî): İhtiyacını gidermek için gitti veya ayrıldı (A'Obeyd, M); veya bazılarına göre gündüz vakti (M). Ve هُوَ يَسْرُبُ النَّهَارَ كُلَّهُ فِى حَوَائِجِهِ (huve yesrubu'n-nehâra küllehu fî havâicihî): [Bütün gün ihtiyaçlarını gidermek için gider veya ayrılır.] (A) -b2- سَرَبَ [veya daha doğrusu سَرَبَ فِى الأَرْضِ (serabe fi'l-ardı)] aynı zamanda (bir adamın) ülkeye veya yeryüzüne rastgele gitmesi anlamına gelir. (Har, s. 448 ve 511) Bir şair (S), yani Kays İbn-el-Hatîm (TA) şöyle der: أَنَّى سَرَبْتِ وَكُنْتِ غَيْرَ [Yani: Nereye rastgele gittin? Çünkü sen rastgele gitmeye alışkın değildin:] (S, TA) – İbn Dirîd'in rivayetine göre سَرَبْتِ (serabti) şeklindedir; diğerlerine göre ise ي (yâ) harfiyle سَرَيْتِ (serayti) şeklindedir. (TA) -b3- سَرَبَتِ الإِبِلُ (serabeti'l-ibilu), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi: Develer ülkeye veya yeryüzüne, istedikleri yere giderek ayrıldılar; ve aynı şekilde سَرَبَ (serabe) bir aygır [deve] için de söylenir: (Az, TA) veya سَرَبَ (serabe) (S, K), bir aygır [deve] için söylendiğinde, muzari fiili yukarıdaki gibi (S) ve mastarı da öyledir, otlak yerine yöneldi veya gitti anlamına gelir: (S, A, K) ve سَرَبَ المَالُ (serabe'l-mâlu), muzari fiili سَرُبَ (yesrubu), mastarı سَرْبٌ (serbun): Develer veya sığırlar çobansız olarak gündüz otladı. (Msb) -b4- سَرَبَ المَآءُ (serabe'l-mâ'u) (A, Mğ, Msb), muzari fiili yukarıdaki gibi (Msb), mastarı سُرُوبٌ (surûbun); (Mğ, Msb) veya سَرِبَ (seribe) [muzari fiili سَرَبَ (yesrabu)], mastarı سَرَبٌ (serabun); (M) Su (A, Mğ) yerin yüzeyinde aktı: (A) veya aktı; aynı zamanda [diğer fiil de] öyledir: (M) [veya ikincisi hızla aktı anlamına gelir: (bkz. Har, s. 586:)] ve aynı şekilde سَرَاب (serâb) [veya serap] için de يَسْرَبُ (yesrabu), mastarı سَرَبٌ (serabun) ile, akar denir. (AHeyth, TA) Ve سَرِبَتِ العَيْنُ (seribeti'l-aynu), mastarı سَرَبٌ (serabun); ve سَرَبَتْ (serabet), muzari fiili سَرُبَ (yesrubu), mastarı سُرُوبٌ (surûbun): عين [yani kaynak, veya belki (mecazi olarak varsayılan) göz, (bkz. مَسْرَبٌ (mesrabun))] aktı; aynı zamanda [diğer fiil de] öyledir: Lihyânî böyle der. (M) Ve سَرِبَتِ المَزَادَةُ (seribeti'l-mezâdetu), muzari fiili سَرَبَ (yesrabu) (S, K), mastarı سَرَبٌ (serabun) (S): مزادة [yani deri su tulumu] aktı. (S, K) Ve خَرَجَ المَآءُ سَرَبًا (harace'l-mâ'u seraben): Su, derinin dikiminde açılan deliklerden çıktı. (TA) [Veya] سَرِبَتْ (seribet) yeni bir قِرْبَة (kırbe) [denilen su tulumu] veya bir مَزَادَة (mezâde) için söylendiğinde, içine su döküldü ki, [dikildiği] kayış nemlensin, şişsin ve dikiş yerlerindeki delikleri tıkasın anlamına gelir. (M) -b5- Ayrıca aşağıda سَرَبٌ (serabun) maddesine bakınız. -b6- [Golius, KL'ye dayanarak سَرَبَ (serabe) fiilini, mastarı سَرَبَانٌ (serabânun) ile “Bir şeye girdi, her yeri kapladı veya doldurdu” olarak açıklar; ancak bu bir hatadır, açıkça KL'nin benim nüshamdaki okunuşu olan سَرَيَان (serayân) yerine bu anlamda açıklanan سَرَبَانٌ (serabânun) bulmasından kaynaklanmıştır.] -A2- سَرْبٌ (serbun) [bir mastar olarak] aynı zamanda خَرْزٌ (harzun) [deri veya benzeri şeyleri dikmek anlamına gelen] ile eş anlamlıdır. (Kr, K, TA. [M'nin bir nüshasında, السَّرْبُ الخَرْزُ (es-serbu'l-harzu) yerine yanlışlıkla السَّرَبُ الخَرَزُ (es-serabu'l-harazu) yazıldığını görüyorum.]) Şöyle dersiniz: سَرَبْتُ القِرْبَةَ (serabtu'l-kırbete), mastarı سَرْبٌ (serbun) ile: Kırbeyi [yani su tulumunu veya süt tulumunu] diktim. (TK) -A3- سُرِبَ (suribe) (M, K), عُنِىَ (uniyye) gibi [yani biçim olarak edilgen ama anlam olarak geçişsiz], (K) bir adam için söylendiğinde (TA): Dışkı tutulması veya bağırsak kabızlığına yakalandı (K'nin farklı nüshalarına göre أَخَذَهُ حُصْرٌ (ehazahu husrun) veya حَصَرٌ (hasarun)), [erimiş] gümüşün [bkz. أُسْرُبٌّ (üsrubbun)] dumanının burnunun iç kısımlarına ve diğer geçitlere (K) veya ağzına, burnunun iç kısımlarına ve anüsüne (M, * TA) ve diğer geçitlere girmesiyle: (TA) bu durumdan etkilenen adama [sıfat olarak] denir: (K) bazen iyileşir, bazen de ölür. (TA)