kökünün Kur'an'daki kullanımı

سَجْلٌ: Dolu bir kova: Azharî'ye, Fârâbî'ye ve diğerlerine göre böyledir. (MS) Veya içinde az ya da çok su bulunan bir kova; boş olana ne سَجْلٌ ne de ذَنُوبٌ denir. (Sihâh'a göre) Veya büyük bir kova. (Mısbâh'a göre; ayrıca سَجِيلٌ'e bakınız.) Veya suyla dolu büyük bir kova. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bir kova dolusu; bir kovayı dolduran miktar. (Kámoos'a göre) Eril bir kelimedir [ancak دَلْوٌ (kova için en yaygın kelime) genellikle dişildir]. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Çoğulu سِجَالٌ'dur. (Sihâh'a göre) Bundan dolayı, (mecazî olarak) bir pay veya hisse; tıpkı دَلَاةٌ gibi [ki o da başlangıçta “kova” anlamına gelir]. (Sihâh'ta دلو maddesinde. Ayrıca سَجِيلٌ'e bakınız.) Ve buradan türemiştir şu söz: الحَرْبُ سِجَالٌ, [sanki (mecazî olarak) “Savaş, paylar veya hisseler işidir” anlamına gelir]; yani savaşta zafer, [savaşa katılan] insanlar arasında sırayla paylaşılır. (Mısbâh'a göre) [Ancak Sihâh'ta bunun المُسَاجَلَةُ'dan geldiği ve سِجَالٌ'un burada, analojiye uygun olarak مُسَاجَلَةٌ gibi bir mastar olduğu ima edilir; eğer öyleyse, bu söz “savaş, üstünlük için bir çekişmedir” şeklinde çevrilebilir (3. maddeye bakınız)]. Veya الحَرْبُ بَيْنَهُمْ سِجَالٌ sözü (mecazî olarak) [“Aralarındaki savaş, paylardan oluşur” anlamına gelir], öyle ki bir سَجْل [veya pay] bunlara karşı, diğeri de şunlara karşıdır. (Kámoos'a göre) Kökeni, iki adamın bir kuyudan iki kovayla su çekmesinden gelir; her birinin [sırası geldiğinde] dolu bir kovası olur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle de dersiniz: أَعْطَاهُ سَجْلَهُ مِنْ كَذَا (mecazî olarak) Ona filan şeyden payını veya hissesini verdi; tıpkı ذَنُوبَهُ denildiği gibi. (Harîrî, sayfa 19) لَهُمْ مِنَ المَجْدِ سَجْلٌ سَجِيلٌ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) sözündeki سَجْلٌ ifadesi pekiştirici bir anlam taşır; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [bu söz muhtemelen (mecazî olarak) “Onların şandan büyük bir payı vardır” anlamına gelir]. Bundan dolayı, mecazî olarak (mecazî olarak) bir hediye veya bağış anlamına da gelir: جَوَادٌ عَظِيمُ السَّجْلِ (mecazî olarak) [Cömert, büyük bağışlarda bulunan bir adam] denir. (Harîrî, aynı yer. Bu sözdeki ilk kelime orada جوّاد olarak yazılmıştır.) Şöyle de denir: لَهُ بِرٌّ فَائِضُ السِّجَالِ (mecazî olarak) [Onun taşan iyiliği veya cömertliği vardır]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) (Mecazî olarak) Cömert bir adam anlamına da gelir. (Ebu'l-Umaythil, Kámoos'a göre) Ve (mecazî olarak) büyük bir meme: çoğulu سِجَالٌ ve سُجُولٌ'dur. (Kámoos'a göre) A2- Ayrıca سِجِلٌّ'e iki yerde bakınız.