kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. سَجَرَهُ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil سَجُرَ (Mısbâh'a göre), mastar سَجْرٌ (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سُجُورٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve تَسْجِيرٌ mastarıyla; Onu doldurdu; yani bir nehri veya su kanalını; ve bir kabı; tıpkı سَكَرَهُ gibi; su ile. Şöyle dersiniz: سَجَرَ السَّيْلُ الآبَارَ [Sel kuyuları doldurdu]. Ve سُجِرَتِ الثِّمَادُ [ثَمَدٌ kelimesinin tekili için bakınız] yağmurla doldu. Kur'an'da [81:6] وَ إِذَا ٱلْبِحَارُ سُجِرَتْ ifadesini bazıları böyle okur; diğerleri ise [سُجِّرَتْ şeklinde okur]; (Zeccâc'a göre); ve Sa'leb bunu, Zeccâc da ilk okunuşu, denizler dolduğu zaman olarak açıklar: ancak İbn Seyyide der ki, bunun ateşle dolması anlamına gelmedikçe anlaşılmasının bir yolu yoktur: veya denizler taştığı zaman anlamına gelir: veya bir araya gelip tek bir deniz haline geldiği zaman: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya denizler birbirine akıp tek bir deniz haline geldiği zaman (Zeccâc'a göre, Beydâvî'ye göre) ve böylece dolduğu zaman anlamına gelir: (Beydâvî'ye göre) ve Kur'an'daki yukarıda zikredilen kelimelerin başka açıklamaları da vardır, bunlara aşağıda bakınız. -b2- سَجَرَ المَآءَ فِى حَلْقِهِ Suyu boğazına döktü. (Kámoos'a göre) -b3- سَجَرَ التَّنُّورَ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil سَجُرَ, mastar سَجْرٌ; (Sihâh'a göre) ve سَجَّرَ; (Beydâvî'ye göre, 81:6'da); veya ikincisi yoğun bir anlam taşır; (Muğrib'e göre); Fırını ısıttı; (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre); içine ateş yaktı: (Mısbâh'a göre) veya ısıtmak için odunla doldurdu: (Muğrib'e göre, Beydâvî'ye göre) veya yakıtla iyice ısıttı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Yukarıda alıntılanan Kur'an'daki وَ إِذَا ٱلْبِحَارُ سُجِرَتْ kelimelerinin, denizler ateşe verildiği zaman anlamına geldiği söylenir: (Hasan-ı Basrî'ye göre) veya susuz kaldığı zaman, (Katâde'ye göre) veya içlerinde ateş yakılarak kuruduğu zaman: (B'ye göre) veya tutuşup ateş haline geldiği zaman: (Celâleyn'e göre) veya birbirine karışıp kuruyarak ateş haline geldiği zaman; (Übeyy'e göre); bu açıklama, bir eşsesli kelimeyi çeşitli anlamlarında birlikte kullanma ruhsatına dayanır: (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre) veya “deniz” ile cehennem kastedilir. (Ka'b'a göre) Şöyle de dersiniz: سَجَرَ الوَقُودَ بِٱلْمِسْجَرَةِ [Yakıtı miscere ile karıştırdı]. (A'ya göre) -A2- سَجَرَتِ النَّاقَةُ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre), muzari fiil سَجُرَ (Sihâh'a göre), mastar سَجْرٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) ve سُجُورٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); ve تَسْجِيرٌ mastarıyla; (mecaz) Dişi deve yavrusunun ardından özlem feryadını (حَنِين, Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) uzattı, (As'a göre, A'ya göre) ve ağzını onunla doldurdu. (A'ya göre) -A3- سَجَرَهُ, mastar سَجْرٌ; [ve سَجَّرَهُ, ve أَسْجَرَهُ; (aşağıdaki mef'ul isimlere bakınız;)] Onu [yani saçı veya benzerini] aşağı sarkıttı. (Tâcu'l-Arûs'a göre [Ayrıca سَرَجَتْ شَعْرَهَا'ya bakınız.]) -A4- سَجَرَهُ; (A'ya göre, Kámoos'a göre) ve سَجَّرَهُ, (A'ya göre) mastar تَسْجِيرٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَسْجَرَهُ; (İbn Cinnî'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) Köpeğin boynuna سَاجُور taktı: (A'ya göre) veya köpeği ساجور ile bağladı. (Kámoos'a göre)