Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
سَبَتَ fiili, (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre) muzari fiili سَبُتَ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre) sadece, (Sihâh'a göre) veya سَبِتَ, (M nüshasında böyle yazılmıştır) [ki her ikisinin de Kámoos'ta ima edildiği veya kastedildiği MF tarafından söylenir, ancak bu açıkça böyle değildir], mastarı سَبْتٌ'tür, (M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) dinlendi: (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve işlerden vazgeçti veya çekildi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve sakin, hareketsiz veya kımıldamaz oldu: (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [aynı anlama gelir veya] hareketsiz oldu anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Az der ki, سَبَتَ fiilinin bu ilk anlamı Arapların dilinde bilinmemektedir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ancak C. der ki] سُبَاتٌ'un birincil anlamı “dinlenmek”tir: ve bu nedenle bu fiillerden ilki uyudu anlamına gelir. (Sihâh'a göre) -b2- Ve سَبَتَتِ اليَهُودُ, (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) muzari fiili سَبِتَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve سَبُتَ, (Kámoos'a göre) mastarı سَبْتٌ'tür, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Yahudiler سَبْت'lerinin [veya Sebt günlerinin] hükümlerini tuttular veya yerine getirdiler: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya سَبَتُوا, muzari fiili سَبِتَ (M, Msb'ye göre) ve سَبُتَ, (M'ye göre) mastarı سَبْتٌ'tür; (Msb'ye göre) ve; (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre) سَبْت'e [veya Sebt gününe] girdiler: (Sihâh'a göre, M'ye göre) veya onlar (Yahudiler) geçim araçlarını aramaktan ve kazanç elde etmek için çalışmaktan vazgeçtiler. (Msb'ye göre) Kur'an'da [vii. 163] şöyle denir: وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ Ve سَبْت'lerinin hükümlerini tutmadıkları gün: (Sihâh'a göre) burada bazıları أَسْبَتَ'den gelen لا'yı okur; ve bazıları, edilgen biçimde لا'yı okur, yani سَبْت'e [uygulamasına] girmeleri sağlanmadığı zaman. (Beydâvî'ye göre) -A2- سَبَتَتْ fiili, muzari fiili سَبِتَ, mastarı سَبْتٌ'tür, O (bir deve) aşağıda açıklandığı gibi سَبْتٌ denilen hızda gitti. (M'ye göre) -b2- Ve سَبْتٌ aynı zamanda koşuda geçmek anlamına da gelir. (M'ye göre) -A3- Ve bir adam hakkında söylenen سَبَتَ fiilinin mastarı olarak, (TK'ye göre) سَبْتٌ aynı zamanda şaşkın, kafası karışmış, doğru yolunu göremeyen (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [bu nedenle] sessiz kalan veya gözlerini yere indirerek bakan anlamına da gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A4- سَبَتَ الشَّىْءَ, (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı سَبْتٌ'tür, (M, A, Mgh, Kámoos'a göre) i. q. قَطَعَهُ [yani O şeyi kesti; veya kopardı; ayırdı; ve engelledi veya kesti; durdurdu veya sona erdirdi; veya durdurdu; hem ideal hem de gerçek nesnelerle ilgili olarak; örneğin, iş veya eylemle ilgili olarak, Tâcu'l-Arûs'ta gösterildiği gibi]; (M, A, Mgh, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda: Lh tarafından özellikle boyunlarla ilgili olarak açıklanmıştır. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Bu nedenle,] سَبَتَ عِلَاوَتَهُ, (Sihâh'a göre, M) mastarı سَبْتٌ'tür, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Boynuna vurdu [onu başını kesmek için]: (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve سُبِتَتْ عِلَاوَتُهُ, Başı kesildi. (A. [Bunun mecaz olduğu söylenir; ama neden, anlamıyorum.]) -b2- Ve سَبَتَتِ اللُّقْمَةُ حَلْقِى, ve, i. q. قَطَعَتْهُ [yani Lokma veya yiyecek boğazımı tıkadı veya durdurdu]: ancak şeddesiz fiil daha yaygındır. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ve سَبَتَ رَأْسَهُ, (M, A, Mgh, Msb'ye göre) muzari fiili سَبِتَ, (M, Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı سَبْتٌ'tür, (Sihâh'a göre, M, A, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) Başını tıraş etti: (Sihâh'a göre, M, A, Mgh, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve benzer şekilde, سَبَتَ شَعَرَهُ, saçını tıraş etti; (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda ve. (AA, Tâcu'l-Arûs'a göre سبد maddesinde) -b4- Ve سَبْتٌ aynı zamanda saçları [العَقْص denilen bükme veya örme işleminden] sonra (harfiyen, عَن'den) aşağı salmak veya sarkıtmak anlamına da gelir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -A5- سُبِتَ O (bir adam) [سُبَات denilen uyku türü, derecesi veya görünümü] ile etkilendi veya oldu: (İbnü'l-A'râbî'ye göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) bayıldı: (Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve uyuyan biri gibi yere yığıldı, genellikle gözlerini kapalı tutarak; hasta bir adam hakkında söylenir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı zamanda öldü. (Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)