سبت (sbt) kökü, dinlenmek, işlerden el çekmek ve sakinleşmek anlamlarına gelir. Yahudilerin Sebt gününü tutmaları, yani çalışmayı bırakmaları bu kökten türemiştir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
سَبَتَ fiili, (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre) muzari fiili سَبُتَ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre) sadece, (Sihâh'a göre) veya سَبِتَ, (M nüshasında böyle yazılmıştır) [ki her ikisinin de Kámoos'ta ima edildiği veya kastedildiği MF tarafından söylenir, ancak bu açıkça böyle değildir], mastarı سَبْتٌ'tür, (M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) dinlendi: (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve işlerden vazgeçti veya çekildi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve sakin, hareketsiz veya kımıldamaz oldu: (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [aynı anlama gelir veya] hareketsiz oldu anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Az der ki, سَبَتَ fiilinin bu ilk anlamı Arapların dilinde bilinmemektedir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ancak C. der ki] سُبَاتٌ'un birincil anlamı “dinlenmek”tir: ve bu nedenle bu fiillerden ilki uyudu anlamına gelir. (Sihâh'a göre) -b2- Ve سَبَتَتِ اليَهُودُ, (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) muzari fiili سَبِتَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve سَبُتَ, (Kámoos'a göre) mastarı سَبْتٌ'tür, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Yahudiler سَبْت'lerinin [veya Sebt günlerinin] hükümlerini tuttular veya yerine getirdiler: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya سَبَتُوا, muzari fiili سَبِتَ (M, Msb'ye göre) ve سَبُتَ, (M'ye göre) mastarı سَبْتٌ'tür; (Msb'ye göre) ve; (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre) سَبْت'e [veya Sebt gününe] girdiler: (Sihâh'a göre, M'ye göre) veya onlar (Yahudiler) geçim araçlarını aramaktan ve kazanç elde etmek için çalışmaktan vazgeçtiler. (Msb'ye göre) Kur'an'da [vii. 163] şöyle denir: وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ Ve سَبْت'lerinin hükümlerini tutmadıkları gün: (Sihâh'a göre) burada bazıları أَسْبَتَ'den gelen لا'yı okur; ve bazıları, edilgen biçimde لا'yı okur, yani سَبْت'e [uygulamasına] girmeleri sağlanmadığı zaman. (Beydâvî'ye göre) -A2- سَبَتَتْ fiili, muzari fiili سَبِتَ, mastarı سَبْتٌ'tür, O (bir deve) aşağıda açıklandığı gibi سَبْتٌ denilen hızda gitti. (M'ye göre) -b2- Ve سَبْتٌ aynı zamanda koşuda geçmek anlamına da gelir. (M'ye göre) -A3- Ve bir adam hakkında söylenen سَبَتَ fiilinin mastarı olarak, (TK'ye göre) سَبْتٌ aynı zamanda şaşkın, kafası karışmış, doğru yolunu göremeyen (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [bu nedenle] sessiz kalan veya gözlerini yere indirerek bakan anlamına da gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A4- سَبَتَ الشَّىْءَ, (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı سَبْتٌ'tür, (M, A, Mgh, Kámoos'a göre) i. q. قَطَعَهُ [yani O şeyi kesti; veya kopardı; ayırdı; ve engelledi veya kesti; durdurdu veya sona erdirdi; veya durdurdu; hem ideal hem de gerçek nesnelerle ilgili olarak; örneğin, iş veya eylemle ilgili olarak, Tâcu'l-Arûs'ta gösterildiği gibi]; (M, A, Mgh, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda: Lh tarafından özellikle boyunlarla ilgili olarak açıklanmıştır. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Bu nedenle,] سَبَتَ عِلَاوَتَهُ, (Sihâh'a göre, M) mastarı سَبْتٌ'tür, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Boynuna vurdu [onu başını kesmek için]: (Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve سُبِتَتْ عِلَاوَتُهُ, Başı kesildi. (A. [Bunun mecaz olduğu söylenir; ama neden, anlamıyorum.]) -b2- Ve سَبَتَتِ اللُّقْمَةُ حَلْقِى, ve, i. q. قَطَعَتْهُ [yani Lokma veya yiyecek boğazımı tıkadı veya durdurdu]: ancak şeddesiz fiil daha yaygındır. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ve سَبَتَ رَأْسَهُ, (M, A, Mgh, Msb'ye göre) muzari fiili سَبِتَ, (M, Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı سَبْتٌ'tür, (Sihâh'a göre, M, A, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) Başını tıraş etti: (Sihâh'a göre, M, A, Mgh, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve benzer şekilde, سَبَتَ شَعَرَهُ, saçını tıraş etti; (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda ve. (AA, Tâcu'l-Arûs'a göre سبد maddesinde) -b4- Ve سَبْتٌ aynı zamanda saçları [العَقْص denilen bükme veya örme işleminden] sonra (harfiyen, عَن'den) aşağı salmak veya sarkıtmak anlamına da gelir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -A5- سُبِتَ O (bir adam) [سُبَات denilen uyku türü, derecesi veya görünümü] ile etkilendi veya oldu: (İbnü'l-A'râbî'ye göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve (Tâcu'l-Arûs'a göre) bayıldı: (Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve uyuyan biri gibi yere yığıldı, genellikle gözlerini kapalı tutarak; hasta bir adam hakkında söylenir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı zamanda öldü. (Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)