Bu kök, şarap satın almak, şarabı kaplarda toplamak anlamlarına gelir. Ayrıca ateşin veya kırbacın deriyi yakması/incitmesi ve yalan yere yemin etmek gibi anlamları da vardır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَبَأَ الخَمْرَ (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), muzari fiili سَبَاَ, mastarı سَبْءٌ (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) ve سِبَآءٌ (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), كِتَابٌ gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre, CK'de سَباء olarak geçer), ve مَسْبَأٌ; ve سَبَأَ; Şarap satın aldı, eş anlamlısı شَرَاهَا (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), ki bu çoğunlukla "onu sattı" anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre), veya اِشْتَرَاهَا (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), ki bu "onu satın aldı" anlamına geldiği iyi bilinir, bu yüzden burada Sihâh'ta ve Okyanus'ta bu anlamda kullanılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre), onu içmek için (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre): Kisâî'ye göre (Tâcu'l-Arûs'a göre), şarabı bir yere götürmek için satın aldığınızda, ء harfi olmadan سَبَيْتُ الخَمْرَ dersiniz (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve diğer meşhur lügatçiler de böyle derler, Fey hariç, ona göre bu durumda [diğer durumlarda olduğu gibi] سَبَأْتُهَا dersiniz; ve bu şarap da سَبِيْئَةٌ olarak adlandırılır (Tâcu'l-Arûs'a göre): Bu fiiller, satın alma anlamında sadece şarapla ilgili olarak kullanılır (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca سبى maddesine bakınız.] -b2. Ve سَبَأَ الشَّرَابَ Şarabı kaplarda topladı: Bu anlamda bir hadiste geçmektedir (Ebû Musa'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2. سَبَأَتْهُ (Mücmel'e göre), veya سَبَأَتِ الجِلْدَ (Kámoos'a göre), ateş için (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) ve kırbaçlar için (Mücmel'e göre) söylendiğinde, O, veya onlar, onu (Mücmel'e göre) veya deriyi (Kámoos'a göre) yaktı, veya incitti (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), veya bazılarına göre (Mücmel'e göre, ancak Kámoos'ta "ve" olarak geçer), değiştirdi (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre): Ve benzer şekilde güneş için, ateş için ve yolculuk için de söylenir (Mücmel'e göre). -b2. Ve سَبَأْتُهُ بِالنَّارِ Onu ateşle yaktım (Asmaî'ye göre, Sihâh'a göre): veya سَبَأَ جِلْدَهُ, mastarı سَبْءٌ, Derisini yaktı; veya bazılarına göre, derisini soydu (Mücmel'e göre): veya سَبَأَ الجِلْدَ deriyi yaktı: ve سَبَأَ aynı zamanda [deriyi] soydu veya derisini yüzdü anlamına da gelir (Kámoos'a göre). -b3. Ve سَبَأْتُ الرَّجُلَ (mastarı سَبْءٌ, Tâcu'l-Arûs'a göre), Adamı kırbaçladım (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). -A3. سَبَأَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre), muzari fiili سَبَاَ, mastarı سَبْءٌ (Mücmel'e göre), Yemin ettiği yalan bir yemini umursamadan geçti (Sihâh'a göre): veya yalan yere yemin etti: ve bazıları, سَبَأَ عَلَى يَمِينٍ, muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, yalan söyleyerek yemin ettiği bir yemini geçti anlamına gelir derler (Mücmel'e göre). -A4. سَبَأَ aynı zamanda صَافَحَ [El sıkıştı: vb.] ile eş anlamlıdır (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre): Mücmel'in Fıkıh'ı tarafından garip bir anlam olarak kabul edilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre).