Bu kök, bir şeyin yerinden ayrılması, hareket etmesi veya sona ermesi anlamlarına gelir. Güneşin meridyenden kayması veya bir şeyin yerini değiştirmesi gibi durumları ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. زَالَ (zâle) fiili, muzari fiili يَزُولُ (yezûlü) ile gelir. Kámoos'a göre, nadir de olsa يَزَالُ (yezâlü) şeklinde de gelir ki, Ebu Ali'nin rivayetine göre bu, خَافَ (hâfe) fiilinin muzarisi gibidir (ki bu fiilin anlamı diğerinden farklıdır). (MF, TA) Mastarı زَوَالٌ (zevâlün) (K) ve زُوُولٌ (zuvûlün) (Lh, K) şeklindedir [ki bu kelime, aşağıda belirtilen bir anlamı dışında, حَوْلٌ (havlün) kelimesinin çoğulu olan حُوُولٌ (huvûlün) kelimesinin حُؤُولٌ (huûlün) şeklinde okunması gibi, زُؤُولٌ (zuûlün) şeklinde de okunabilir]. Ayrıca زَوِيلٌ (zevîlün) ve زَوْلٌ (zevlün) (K, TA) şeklindedir; sonuncusu Kámoos'un kuralına göre fetha ile okunur, ancak bazı nüshalarda damme ile زُولٌ (zûlün) şeklinde geçer. (TA) Ve زَوَلَانٌ (zevelânün) (K) şeklindedir. Anlamı: Gitti; geçti; ayrıldı; yerinden ayrıldı; kaydı; (K, TA) uzaklaştı veya yok oldu; varlığı sona erdi veya hiç oldu. (TA) Aynı zamanda اِزْوَلَّ (izvelley) fiili de aynı anlama gelir, mastarı اِزْوِلَالٌ (izvilâlün) şeklindedir. (K) Veya O'ya göre, اِطْمَأَنَّ (itmeenne) gibi اِزْوَلَّ (izvelley) şeklindedir. (TA) [Ayrıca bakınız: 7. madde.] Buradan hareketle, الدُّنْيَا وَشِيكَةُ الزَّوَالِ (ed-dünyâ ve şîketü'z-zevâli) [Dünya veya dünyevi zevkler veya iyilikler hızla geçicidir veya yok olmaya mahkumdur]. (TA) Ve زال زَوَالُهُ (zâle zevâlühü) ve زَوَالُهَا (zevâlühâ): زَوَالٌ (zevâlün) maddesine bakınız. İlk ifade için ayrıca زَوِيلٌ (zevîlün) maddesine bakınız. Ve زال زَوِيلُهُ (zâle zevîlühü) ve زَوِيلُهَا (zevîlühâ): زَوِيلٌ (zevîlün) maddesine bakınız. Ve زال الشَّىْءُ عَنْ مَكَانِهِ (zâle'ş-şey'ü an mekânihî) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya مَوْضِعِهِ (mevdıihî) (Mısbâh'a göre), muzari fiili يَزُولُ (yezûlü), mastarı زَوَالٌ (zevâlün) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yukarıdaki gibi diğerleri (Tâcu'l-Arûs'a göre): Şey yerinden ayrıldı, gitti [veya sona erdi]; yerini terk etti. (TA) Ve زُلْتُ عَنْ مَكَانِى (zültü an mekânî), mastarı زَوَالٌ (zevâlün) ve زُوُولٌ (zuvûlün): [Yerimden ayrıldım, vb.] (K) [Ve زال عَنْهُ (zâle anhü), zihnin veya bedenin herhangi bir rahatsızlığı için söylendiğinde: Ondan gitti, geçti veya sona erdi; onu terk etti veya ondan ayrıldı.] Ve زَالُوا عَنْ مَكَانِهِمْ (zâlû an mekânihim): Yerlerinden döndüler; veya geri döndüler ve oradan kaçtılar. (TA) Ve زال عَنِ الرَّأْىِ (zâle ani'r-ra'yi), muzari fiili يَزُولُ (yezûlü), mastarı زُوُولٌ (zuvûlün): [Görüşten, yargıdan veya duygudan saptı veya ayrıldı.] (Lh, TA) Ve sadece زال (zâle), muzari fiili يَزُولُ (yezûlü): O (kişi veya şey) yerini terk etti. (AHeyth, TA) Ve bir şehirden veya ülkeden diğerine taşındı. (TA) Ve زالت الخَيْلُ بِرُكْبَانِهَا (zâleti'l-haylü bi-rukbânihâ) (K), mastarı زِيَالٌ (ziyâlün) (TA): Atlar binicileriyle birlikte yerlerinden ayrıldılar. (K, TA. [Tâcu'l-Arûs'ta mecazi olduğu söylenir; ancak nedenini göremiyorum.]) -b2- Buradan hareketle, زالت الشَّمْسُ (zâleti'ş-şemsü), mastarı زَوَالٌ (zevâlün) ve زُوُولٌ (zuvûlün), ء (hemze) olmaksızın (K), Sâlebe'nin dediği gibi (TA), ve زِيَالٌ (ziyâlün) ve زَوَلَانٌ (zevelânün): (Mecazi olarak) Güneş meridyenden kaydı. (K, TA) [Ve bazen (varsayılan mecazi olarak) Güneş battı anlamına gelir: دلك (deleke) maddesinin 1. maddesine bakınız.] -b3- Ve buradan hareketle, ancak bu cümlede ve sonraki cümlede açıklanan anlamlarda زُوُولٌ (zuvûlün) mastarı ile değil (TA), زال النَّهَارُ (zâle'n-nehâru) (K, TA), mastarı زَوَالٌ (zevâlün) (TA) [ve görünüşe göre زِيَالٌ (ziyâlün) ve زَوَلَانٌ (zevelânün)]: (Mecazi olarak) Gün ilerledi, güneş biraz yükseldi; eş anlamlısı اِرْتَفَعَ (irtefea): (K, TA) veya bazılarına göre, gitti; veya ayrıldı. (TA) Ve زال الظِّلُّ (zâle'z-zıllü) (TA) veya زال الظِّلِّ (zâle'z-zılli) (K, TA): (Mecazi olarak) Güneş yükseldi ve gölge öğle vakti küçüldü, azaldı veya kayboldu. (K, * TA) -b4- زال ظعنهم (zâle za'nühüm) [TK'da (Bulak baskısı) böyle, yani ظَعْنُهُمْ (za'nühüm), Kámoos'ta da sadece böyle, fiil önceki bir ifadeyle belirtilmiş; Tâcu'l-Arûs'ta زالت ظعنهم (zâlet za'nühüm) şeklinde, ki bu açık bir yanlış yazım]; mastarı زَيْلُولَةٌ (zeylûletün) (K), قَيْلُولَةٌ (kaylûletün) gibi [قَالَ (kâle) fiilinin muzarisi يَقِيلُ (yekîlü) olan bir mastarıdır; ancak daha doğru bir karşılaştırma دَامَ (dâme) fiilinin muzarisi يَدُومُ (yedûmü) olan دَيْمُومَةٌ (deymûmetün) ile yapılabilir]; (TA) [Bu ifade, Yolculukları bir süreliğine durdu şeklinde çevrilebilir]; anlamı اِئْتَوَوْا مَكَانَهُمْ ثُمَّ بَدَا لَهُمْ (i'tevav mekânehüm sümme bedâ lehüm) [yani yerlerinde kaldılar: sonra onlara önceki görüşlerinden farklı bir görüş belirdi, bu da onları yerlerinden ayrılmaya sevk etti]: (K) Kámoos'ta عَنْهُ (anhü) eklenmiştir; ancak bu çıkarılmalıdır: pasaj M'den alınmıştır; burada عَنْهُ (anhü) Lh'yi otorite olarak belirtir. (TA) -b5- زال (zâle) [görünüşe göre mastarı زَوَالٌ (zevâlün) ve زَوِيلٌ (zevîlün) ve زَوْلٌ (zevlün) olan (aşağıdaki ilkine bakınız)] aynı zamanda Hareket etti; veya hareket, kargaşa veya çalkantı halinde oldu veya bulundu anlamına gelir; eş anlamlısı تَحَرَّكَ (teharrake): رَأَيْتُ شَبَحًا ثُمَّ زَالَ (ra'eytü şebahan sümme zâle) [Bir cisim veya şekil gördüm: sonra hareket etti, vb.] sözünde olduğu gibi. (TA) Ve şöyle denir: هُوَ يَزُولُ فِى النَّاسِ (hüve yezûlü fi'n-nâsi), yani İnsanlar arasında çok hareket eder ve hareketsiz veya sabit kalmaz. (TA) -b6- زَالَتْ لَهُ (zâlet lehü) ifadesi شَخَصَ لَهُ شَخْصٌ (şahasa lehü şahsün) [Uzaktan görünen bir şekil onun görüş alanına girdi] anlamına gelir. (TA) -b7- Ve زال بِهِ السَّرَابُ (zâle bihi's-serâbü): Serap onu veya onu yükseltti (رَفَعَ) ve görünür kıldı. (TA) -A2- مَا زَالَ يَفْعَلُ كَذَا (mâ zâle yef'alü kezâ) vb.: زيل (zeyl) maddesine bakınız. -A3- زال (zâle), muzari fiili يَزُولُ (yezûlü), aynı zamanda Zeka, keskinlik veya çabukluk, zekilik, beceriklilik, ustalık, bilgi veya anlayış taklidi yaptı anlamına gelir: veya sahip olmadığı halde böyle davrandı; eş anlamlısı تَظَرَّفَ (tezarrafe). (IAar, TA) [Ayrıca bakınız: 5. madde.] -A4- [Geçişli bir fiil olarak, زيل (zeyl) maddesine ve görünüşe göre bu maddeye de aittir.] Bakınız: 4. madde. Şöyle dersiniz: زال زَوَالَهُ (zâle zevâlehü) veya زال ٱللّٰهُ زَوَلَهُ (zâle'llâhü zevelehü); ve زال زَوَالَهَا (zâle zevâlehâ): زَوَالٌ (zevâlün) maddesine bakınız. Ve زِيلَ زَوِيلُهُ (zîle zevîlühü) ve زَوِيلُهَا (zevîlühâ) ve زَوَالُهُ (zevâlühü): زَوِيلٌ (zevîlün) maddesine bakınız; ve ilki için ayrıca زَوَالٌ (zevâlün) maddesine bakınız. -b2- Ve زالهُ (zâlehü): Ondan ayrıldı; (K) aynı zamanda زايلهُ (zâyelehü) de aynı anlama gelir. (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre زيل (zeyl) maddesinde [ki ikincisi sadece bu maddeye aittir.])