Bu kök, bir şeyin artması, çoğalması veya bereketlenmesi anlamlarına gelir. Özellikle ekin, ağaç meyvesi veya develerin yavrulaması gibi durumlarda kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. رَاعَ fiili, muzari fiili يَرِيعُ, mastarları رَيْعٌ (Sihâh'a göre, Mgh'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), رُيُوعٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre), رِيَاعٌ (Lh'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve رَيَعَانٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) olarak gelir. Bu fiil, buğday ve diğer şeyler için "arttı, çoğaldı" anlamına gelir (Sihâh'a göre, Mgh'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre). Bazılarına göre ise, un ve ekmekle ilgili olarak "fazlalaştı, arttı" anlamına gelir (aşağıda görüleceği üzere); ancak doğrusu, her iki anlama da sahiptir. Tâcu'l-Arûs'a göre, ikincisi un ve ekmekle ilgilidir. Şöyle denir: رَاعَتِ الحِنْطَةُ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), muzari fiili تَرِيعُ, mastarı رَيْعٌ [&c.]; ve رَيَّعَتِ الحِنْطَةُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ki Az'a göre ikincisi birincisinden daha yaygın kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve الطَّعَامُ [ki bu رَيَّعَتِ الحِنْطَةُ ile aynıdır] (Tâcu'l-Arûs'a göre): "Buğday arttı, çoğaldı; veya Allah'tan bereket ve artış gördü; veya Allah'ın bereketiyle gelişti" (Sihâh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Benzer şekilde diğer şeyler için de kullanılır (Msb'ye göre). Ve رَاعَتِ الشَّجَرَةُ ve رَيَّعَتِ الشَّجَرَةُ, ancak birincisi nadirdir: "Ağacın ürünü veya meyvesi bollaştı" (AHn'ye göre). Ve bazen şöyle derler (Sihâh'a göre): الإِبِلُ (Sihâh'a göre, IF'ye göre, Kámoos'a göre) (mecaz olarak): "Develer çok yavruladı"; (Sihâh'a göre) "çoğaldılar ve çok yavruladılar" (IF'ye göre, Kámoos'a göre). Şöyle de denir: رَاعَ الطَّعَامُ ve رَيَّعَ الطَّعَامُ: "Buğday fazlalaştı; veya yoğurma ve ekmek yapımında fazladan bir kısmı veya payı oldu"; eş anlamlısı صَارَ لَهُ زِيَادَةٌ (Sihâh'a göre). [Yukarıdaki ilk cümleye ve aşağıdaki رَيْعٌ kelimesine bakınız.] Ve رَاعَ فِى يَدِى كَذَا: "Şöyle bir şey elimde fazlalaştı veya arttı"; aynı zamanda رَاقَ da kullanılır; eş anlamlısı زَادَ (bu maddede L'ye göre ve روع maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre). Sgh, iki kitabında [TS ve O] açıklamayı yanlış yazmış, زاد yerine فَادَ yazmıştır; ve Kámoos'un yazarı da onu taklit ederek bunu bu maddenin doğru yeri olan روع maddesinde zikretmiş, ancak açıklama olarak أَفَادَ yazmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- رَاعَ fiili, muzari fiili يَرِيعُ (IDrd'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı رَيْعٌ (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): "O veya o şey geri döndü, geri geldi, geri çevrildi" (IDrd'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve رَاعَ fiili, muzari fiili يَرُوعُ (IDrd'ye göre ve روع maddesinde Kámoos'a göre), mastarı رُوَاعٌ (o maddede Kámoos'a göre) aynı anlama gelir (IDrd'ye göre ve روع maddesinde Kámoos'a göre); veya "yerine geri döndü" (o maddede Tâcu'l-Arûs'a göre); ancak ilk fiil daha yaygındır (bu maddede Tâcu'l-Arûs'a göre). Kaçan develer için şöyle denir: صَاحَ عَلَيْهَا الرَّاعِى فَرَاعَتْ إِلَيْهِ: "Çoban onlara bağırdı ve onlar ona geri döndüler" (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve وَعَظْتُهُ فَأَبِى أَنْ يَرِيعَ: "Ona öğüt verdim ama o geri dönmeyi veya vazgeçmeyi reddetti" (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فُلَانٌ مَا يَرِيعُ بِكَلَامِكَ وَلا بِصَوْتِكَ: "Falan kişi senin sözünle veya sesinle geri dönmez veya vazgeçmez" (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve kusmuk için şöyle denir: رَاعَ مِنْهُ شَىْءٌ: "Ondan bir miktar geri geldi" (Sihâh'a göre). Ve رَاعَ عَلَيْهِ: "İçine geri döndü" (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve benzer şekilde, kendisine geri dönen her şey için رَاعَ fiili, muzari fiili يَرِيعُ kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- رَاعُوا: "Onlar bir araya geldiler, toplandılar, birleştiler" (İbn-Abbâd'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı zamanda تَرَيَّعُوا da kullanılır; ve رَيَّعُوا (İbn-Abbâd'a göre, Kámoos'a göre), mastarı تَرْيِيعٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Ayrıca 5. maddeye bakınız. -A3- "Yırtıldı" anlamına da gelir. El-Kumeyt'in şu sözünde olduğu gibi: إِذَا حِيصَ مِنْهُ جَانِبٌ رَاعَ جَانِبٌ: "Bir tarafı dikildiğinde, diğer tarafı yırtılır" (Sihâh'a göre). -A4- [Şöyle de denir ki] رَاعَ fiili, muzari fiili يَرِيعُ, رَدَّ gibidir [muhtemelen bir kişiye cevap veya karşılık vermek anlamında; çünkü رَيْعٌ kelimesinden hemen sonra مَرْجُوعٌ ile eş anlamlı olarak zikredilmiştir] (Tâcu'l-Arûs'a göre).