Bu kök, birini korkutmak, şaşırtmak veya hayran bırakmak anlamlarına gelir. Bir şeyin güzelliği veya çokluğuyla birini etkilemek de bu kökten türeyebilir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. رَاعَهُ ذ (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil يَرُوعُ (Muğnî'ye göre), mastar رَوْعٌ (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve رُوعٌ ve رُوُوعٌ ve رُؤُوعٌ (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): [O, veya o şey, onun رُوع'unu, yani kalbini veya zihnini, korku veya dehşetle etkiledi;] (bir iş veya olayın) korkusu onun رُوع'una ulaştı; (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) o, veya o şey (bir adam, Sihâh'a göre, veya bir iş veya olay, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, veya bir şey, Mısbâh'a göre) onu korkuttu; onu korkuya düşürdü; onu korkuttu; (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) aynı şekilde تَرْوِيعٌ mastarıyla da kullanılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onun güzelliği ve bolluğu veya çokluğu onu korkuttu: (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ↓ ikincisi de, bolluğu veya çokluğu veya güzelliğiyle onu korkuttu. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Buradan, bir hadiste geçen şu söz gelir: إِذَا شَمِطَ الإِنْسَانُ فِى عَارِضَيْهِ فَذٰلِكَ الرَّوْعُ [İnsan şakaklarındaki saçları ağardığında, bu] ölümün uyarısıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca (edilgen biçimi kullanarak) şöyle dersiniz: رِيعَ, muzari fiil يُرَاعُ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) mastar رَوْعٌ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) O korktu veya korkuya kapıldı; veya korktu; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı şekilde رُوِّعَ ve أُرِيعَ de kullanılır. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve رَاعَ مِنْهُ, muzari fiil يَرُوعُ, mastar رَوْعٌ, O ondan korktu veya dehşete kapıldı; veya ondan korktu. (Tezkiretü'l-Küttâb'a göre. [Ancak bunun dayandığı bir otorite bilmiyorum, sadece (جعر maddesinde alıntılanan) bir atasözü dışında, bazıları رُوغِى yerine رُوعِى جَعَارِ okur.]) Bir adama, لَا تُرَعْ [Korkma;] korkma; korku seni yakalamasın dersiniz: ve bir kadına, لَا تُرَاعِى dersiniz. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve buradan, İbn Abbas'tan rivayet edilen bir hadiste geçen şu söz gelir: لَنْ تُرَاعَوْا مَا رَأَيْنَا مِنْ شَىْءٍ [Korkmayacaksınız: hiçbir şey görmedik veya görmedik]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca مِنْهُ ve لَهُ dersiniz: O ondan korktu veya dehşete kapıldı; veya ondan korktu. (Tâcu'l-Arûs'a göre) b2. (Mecazî olarak) [Onun رُوع'unu, yani kalbini veya zihnini, ani bir şaşkınlıkla etkiledi; onu gafil avladı.] Şöyle denir: مَا رَاعَنِى إِلَّا مَجِيؤُكَ anlamı (mecazî olarak) [Hiçbir şey beni senin gelişin kadar şaşırtmadı; yani senin gelişinle şaşırdım; veya] senin gelişinden başka bir şey bilmiyordum; sanki hiçbir şey benim رُوع'umu senin gelişinden başka çarpmadı demiş gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve خَرَجْتُ وَ مَا رَاعَنِى إِلَّا فُلَانٌ لِلبَابِ (varsayılan mecazî olarak) [Çıktım ve kapıda falan kişiden başka hiçbir şey beni şaşırtmadı]; bu da, ve işte kapıda falan kişi vardı demeye eşdeğerdir. (Harîrî, s. 207) Ve İbn Abbas'tan rivayet edilen bir hadiste şöyle denir: فَلَمْ يَرُعْنِى إِلَّا رَجُلٌ آخِذٌ بِمَنْكِبِى, yani [omuzumdan tutan bir adamdan başka] bir şey bilmiyordum; sanki ona aniden veya beklenmedik bir şekilde, önceden randevusuz ve habersiz gelmiş gibi, ve bu olay onu korkutmuş gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) b3. [Onun رُوع'unu, yani kalbini veya zihnini, hayranlık veya zevkle etkiledi;] onun hayranlığını ve onayını uyandırdı; onu memnun etti veya sevindirdi; (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) güzellik vb. için söylenir. (Mısbâh'a göre) Bir hadiste, Cennet ehli tarif edilirken şöyle denir: فَيَرُوعُهُ مَا عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ Ve üzerindeki elbise, güzelliğiyle onun hayranlığını vb. uyandırır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) b4. [O (içecek) onu (yani kalbi) serinletti veya susuzluğunu giderdi.] Bir şair şöyle der: سَقَتْنِى شَرْبَةً رَاعَتْ فُؤَادِى سَقَاهَا ٱللّٰهُ مِنْ حَوْضِ الرَّسُولِ [Bana kalbimi serinleten veya susuzluğunu gideren bir yudum içirdi: Allah ona Resul'ün havuzundan (Cennette) içirsin]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca şöyle dersiniz: هٰذِهِ شَرْبَةٌ رَاعَ بِهَا فُؤَادِى [bu, Bu, kalbimi serinlettiği veya susuzluğunu giderdiği bir içecektir şeklinde çevrilebilir; ve Tâcu'l-Arûs'ta bunun doğru anlam olduğu ima edilir: veya anlamı şudur] bu, kalbimin susuzluğunun veya şiddetli susuzluğunun giderildiği bir içecektir: (Kámoos'un kopyalarındaki noktalama işaretlerine göre) Ezherî tarafından zikredilmiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) A2. رَوَعٌ [aşağıda bakınız] fiili [geçişli veya geçişsiz olsun] aynıdır; yani, رَاعَهُ, muzari fiil يَرُوعُ, mastar رَوْعٌ dersiniz, anlamı “O,” veya “o şey, onun hayranlığını ve onayını uyandırdı,” vb. yukarıda açıklandığı gibi; ve رَاعَ, görünüşe göre aynı muzari fiil ve mastarla, anlamı O, güzelliği ve hoş görünüşüyle veya cesaretiyle vb. hayranlık uyandırma niteliğine sahipti; ve aynı şekilde, bir kadın için رَاعَتْ denir; bu durumda geçişli fiil [bu durumda] diğer durumlardaki geçişli fiil gibidir, ve geçişsiz fiil [bu durumda] diğer durumlardaki geçişsiz fiil gibidir: ancak Ezherî'ye göre buradan türetilen [geçişsiz] fiilin düzenli biçimi رَوِعَ, muzari fiil يَرْوَعُ, mastar رَوَعٌ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) A3. رَاعَ فِى يَدِى كَذَا: ريع maddesine bakınız. b2. Ve رَاعَ, muzari fiil يَرُوعُ, ve يَرِيعُ, birincisinin mastarı رُوَاعٌ, ikincisinin mastarı رَيْعٌ: ريع maddesine bakınız.