Kök Analizi
رمض

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

1 geçiş1 ayet0 Mekki · 1 Medeni1 türev/anlamrmD
KÖK ANLAMI
رمض kökü, güneşin veya ateşin şiddetli ısısıyla ısınmak, yanmak veya etkilenmek anlamlarına gelir. Toprağın, taşların veya bir canlının sıcaktan etkilenmesini ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. رَمَضَتِ الأَرْضُ (Muğni'ye göre) ve الحِجَارَةُ (Arapça Sözlük ve Muğni'ye göre), muzari fiili رَمَضَ, mastarı رَمَضٌ (Arapça Sözlük'e göre): Yer veya toprak (Muğni'ye göre) ve taşlar (Arapça Sözlük ve Muğni'ye göre) güneş tarafından şiddetli bir şekilde ısındı. 2. رَمِضَ يَوْمُنَا (Sihâh, Arapça Sözlük, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (Sihâh, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) ve mastarı da öyle (Sihâh, Arapça Sözlük, Mısbâhu'l-Münîr'e göre): Günümüz çok sıcak oldu. (Sihâh, Arapça Sözlük, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) 3. رَمِضَ bir adam hakkında söylendiğinde (Arapça Sözlük, Muğni, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve mastarı da öyle (Muğni, Tâcu'l-Arûs'a göre): Orucu, güneş tarafından şiddetli bir şekilde ısınan toprak veya taşlar yüzünden (Arapça Sözlük'e göre) veya sıcağın şiddeti yüzünden (Muğni, Tâcu'l-Arûs'a göre) yandı (yani oruçluyken sıcaktan çok etkilendi). (Arapça Sözlük, Muğni, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya güneşin sıcağından etkilendi. (Hamâse, sayfa 173) Ve رَمِضَتْ قَدَمُهُ: Ayağı, güneş tarafından şiddetli bir şekilde ısınan toprak veya taşlar yüzünden yandı. (Sihâh, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) Benzer şekilde şöyle dersiniz: رَمِضَتِ الفِصَالُ: Genç develer veya sütten kesilmiş genç develer, güneş tarafından şiddetli bir şekilde ısınan toprak veya taşlardan gelen sıcağı hissetti. Bu, kuşluk vaktinin duasıdır. (Sihâh'a göre) Veya ayakları, bu şekilde ısınan toprak veya taşlar yüzünden yandı. (Muğni, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) Veya kumun şiddetli sıcağı ve ayaklarının yanması nedeniyle uzandı. (İbnü'l-Esîr'e göre) Ve رَمِضَتِ الغَنَمُ: Koyunlar veya keçiler, şiddetli sıcakta otlamaktan dolayı karaciğerleri ülserleşti (Sihâh, Kámoos'a göre) ve akciğerleri su topladı. (Sihâh'a göre) Veya akciğerleri ve karaciğerleri su topladı ve ülserleşti. (Lisânü'l-Arab'a göre) Ve رَمِضَتْ عَيْنُهُ: Gözü ısındı, öyle ki neredeyse yanacaktı. Bu fiil, bazı rivayetlerde ض harfiyle [ص yerine] bu anlamda bir hadiste geçmektedir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 4. Ayrıca, oruçlu bir adam hakkında söylendiğinde: Şiddetli susuzluk nedeniyle (Ferâhidî, Tâcu'l-Arûs'a göre) içi şiddetli bir şekilde ısındı. (Ferâhidî, Kámoos'a göre) 5. Ve bir adam hakkında söylendiğinde: Güneş tarafından şiddetli bir şekilde ısınan toprak veya taşlar üzerine yürüdü. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 6. Ve çölden şehirlere, kasabalara veya köylere ve ekili arazilere geri döndü. (Lisânü'l-Arab, Tâcu'l-Arûs'a göre) 7. Ayrıca şöyle dersiniz: رَمِضْتُ مِنَ الأَمْرِ ve رَمِضْتُ لَهُ (mecazî olarak) [yani, o şey veya mesele yüzünden sıkıntı ve huzursuzluk duydum; veya onun için üzüldüm]. (Arapça Sözlük'e göre) [Çünkü] مِنْ كَذَا (mecazî olarak) şu anlama gelir: Böyle bir şey yüzünden sıkıntı ve huzursuzluk duydu. (Sihâh, Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve لِفُلَانٍ (mecazî olarak) şu anlama gelir: Falan kişi için üzüldü; yani حَزِنَ لَهُ ile aynıdır, [Sihâh ve] Lisânü'l-Arab [ve Kámoos'un bazı nüshalarına] göre. Veya حَدِبَ لَهُ ile aynıdır, [ancak bunun bir yanlış yazım olduğunu düşünüyorum, çünkü حَدِبَ عَلَيْهِ dersiniz, حَدِبَ لَهُ değil,] Okyanus ve [Kámoos'un bazı nüshalarına] göre. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 8. رَمَضَهُ الحَرُّ: Bakınız 4. madde. 9. رَمَضَ الغَنَمَ (Kámoos'a göre), muzari fiili رَمِضَ, mastarı رَمْضٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre): Koyunları veya keçileri, güneş tarafından şiddetli bir şekilde ısınan toprak üzerinde otlattı (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve onları üzerine yatırdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Aynı şekilde رَمَّضَ da kullanılır; ve رَمَّضَ (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı تَرْمِيضٌ. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 10. رَمَضَ الشَّاةَ, muzari fiili رَمِضَ (Sihâh, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre), mastarı رَمْضٌ (Sihâh, Mısbâhu'l-Münîr'e göre): Koyunu veya keçiyi derisini üzerinde bırakarak yardı, ısınmış taşların üzerine attı ve üzerine sıcak kül koydu ki iyice pişsin. (Sihâh, Kámoos'a göre) Veya taşların üzerine ateş yaktı, sonra koyunu veya keçiyi derisi üzerinde yararak, kaburgalarını içeriden kırdı ki yere sağlam bir şekilde yatsın, altında ısınmış taşlar ve üzerinde sıcak küller olsun, üzerine de ateş yakılsın. İyice piştiğinde derisini yüzerler ve yerler. (Mısbâhu'l-Münîr, Tâcu'l-Arûs'a göre) Aynı şekilde الشَّاةَ da dersiniz. Ve رُمِضَ اللَّحْمُ: [Et yukarıda anlatılan şekilde pişirildi]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 11. رَمُضَ, eğer kullanılmışsa, Şeyh ve Kámoos'ta zikredilen رَمَاضَةٌ kelimesinin mastarı olduğu fiildir; ve Kámoos'taki açıklamasına göre, (büyük veya geniş bir bıçak veya ağız) keskin oldu veya keskinleşti anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) 12. رَمَضَ النَّصْلَ (Sihâh, Kámoos'a göre) veya المُوسَى (Arapça Sözlük'e göre), muzari fiili رَمِضَ ve رَمُضَ (Sihâh, Kámoos'a göre): Bıçağı iki düz taş arasına koydu ve sonra inceltmek için dövdü. (İbnü's-Sikkît, Sihâh, Kámoos'a göre: [ancak Kámoos'un Tâcu'l-Arûs'ta verilen metninde "taşlar" olarak çevrilen kelime eksiktir:]) Veya usturayı iki taş arasında dövdü ki incelsin; aynı şekilde رَمَّضَ da kullanılır. (Arapça Sözlük'e göre)
Türev ve anlam dağılımı
Aynı kökün farklı kalıpları farklı anlamlar taşır — bir türeve tıkla, liste yalnız o kullanıma filtrelensin.
Geçtiği ayetler
1 / 1 ayet
2:185
شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
رَمَضَانَ — ramazan
Ramazan ayı, ki onda Kuran, insanlara yol gösterici ve doğruyu yanlıştan ayırıcı belgeler olarak indirildi. Sizden bu ayı idrak eden, onda oruç tutsun; hasta veya yolculukta olan, tutamadığı günlerin sayısınca diğer günlerde tutsun. Allah size kolaylık ister, zorluk istemez. Bu kolaylıkları, sayıyı tamamlamanız ve size yol gösterdiğine karşılık O'nu ululamanız için meşru kılmıştır; ola ki şükredersiniz
Baqarah Suresi · Medeni