Bu kök, cami veya evin geniş, açık alanını ifade eder. Genellikle avlu, meydan veya etrafı çevrili geniş bir yer anlamına gelir. Ayrıca, verimli otlakları veya vadinin su akan kısımlarını da tanımlar.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
رَحَبَةٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mgh'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve رَحْبَةٌ (A'ya göre, Mgh'ye göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre); bunlardan ilki daha fasih (A'ya göre), veya daha iyi (Mgh'ye göre), veya daha yaygın (Msb'ye göre) olanıdır. Bir caminin (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mgh'ye göre, Msb'ye göre) ve bir evin (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir yerin (Kámoos'a göre) avlusu, açık alanı veya geniş boş kısmı veya bölümüdür; genişliğinden dolayı bu şekilde adlandırılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Aynı şekilde evler arasında veya evlerin ortasında bulunan yer için de kullanılır (A'ya göre). Bir çöl arazisi (Ferrâ'ya göre, Mgh'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya geniş boş bir arazi (A'ya göre) veya geniş bir toprak parçası (Msb'ye göre), bir kavmin evlerinin avluları arasında veya ortasında bulunur (Ferrâ'ya göre, Mgh'ye göre, Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bazen kasabalardaki ve kırsal bölgelerdeki bazı camilerin kapılarında namaz kılmak için yapılan bir avlu veya دُكَّان (geniş taş veya tuğla bank türü) da bu şekilde adlandırılır. Bu nedenle Ebu Ali Ed-Dakkâk'ın şu sözü vardır [burada cami kapısının dışındaki bir avlu anlamına gelir]: “Hayızlı kadının bir kavmin camisinin رحبة'sine girmesi uygun değildir, ister رحبة bitişik olsun ister ayrı olsun.” Ve yine, Ali'den rivayet edilen bir hadiste, Kufe'nin رحبة'si ile Kufe Camii'nin ortasında bulunan bir دُكَّان kastedilmiştir; Ali orada oturur, vaaz verir ve Nehrevan halkından elde ettiği ganimetleri oraya atardı (Mgh'ye göre). Çoğulu (Sihâh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) رِحَابٌ ve رَحَبَاتٌ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve رَحْبَاتٌ'tur (Kámoos'a göre). [Veya daha doğrusu bunlar topluluk isimleridir ve رَحَبَةٌ ve رَحْبَةٌ bunların tekilidir.] Her iki kelime de, çok ot bitiren ve insanların çok veya sıkça konakladığı geniş bir arazi parçası anlamına gelir (Ebu Hanife'ye göre, Kámoos'a göre). Çoğulu yukarıdaki gibidir, Kámoos'a göre; ancak İbnü'l-A'râbî'ye göre رَحْبَةٌ geniş bir arazi parçası anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve o, çoğulunun رُحَبٌ olduğunu söyler, tıpkı قَرْيَةٌ'nin çoğulunun قُرًى olması gibi. Ezherî, bunun eksik fiiller sınıfındaki kelimelerin anormal bir çoğulu olarak geçtiğini ve فَعْلَةٌ veznindeki tam fiiller sınıfından bir kelimenin فُعَلٌ vezninde bir çoğulunu duymadığını söyler; ancak İbnü'l-A'râbî güvenilir bir otoritedir (Lisânü'l-Arab'a göre, Msb'ye göre). رَحَبَةُ الوَادِى ve رَحْبَتُهُ ise, vadinin suyunun iki yanından içine aktığı kısmıdır (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Çoğulu رِحَابٌ'tur (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Veya çoğulu] رِحَابٌ, suyun toplandığı ve durgunlaştığı düz, pürüzsüz veya yumuşak yerler anlamına gelir. Bunlar bitki örtüsünün en hızlı olduğu yerlerdir ve bir vadinin sonunda ve ortasında bulunur, bazen de suyun toplandığı ve durgunlaştığı, daha yüksek yerlerle çevrili yüksek bir yerde bulunur: eğer düz bir arazide ise, insanlar orada konaklar ve ikamet ederler; eğer su yollarının içinde ise, insanlar orada konaklamaz ve ikamet etmezler; eğer bir vadinin içinde ise ve suyu tutuyorsa, çok derin değilse ve genişliği bir ok atımı kadar ise, insanlar onun kenarında konaklar ve ikamet ederler. رحاب kumlu yerlerde bulunmaz; ancak alçak ve yüksek arazilerde bulunurlar (Lisânü'l-Arab'a göre). ثُمَام (yani panik otu) adı verilen bitkinin toplanma ve büyüme yeridir (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Üzümün yeri (Kámoos'a göre), [kurutulduğu yer], hurmalar için kullanılan جَرِين gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre).