Bu kök, bir şeyi elle ovmak, ovalayarak temizlemek veya yoğurmak anlamlarına gelir. Mecazi olarak, zamanın veya yolculukların bir kişiyi olgunlaştırması, deneyim kazandırması için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. دَلَكَهُ (delekahu) fiili, muzari fiili دَلُكَ (yedluku), mastarı دَلْكٌ (delkun) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) veya دَلْكَةٌ (delketun) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ile: Onu eliyle ovdu veya ovdu ve bastırdı (Mücmel'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) [Veya bunu iyice yaptı; veya bastırdı, sıktı ve ovdu; çünkü] دَلْكٌ (delkun) iyi ovma veya iyi ovma ve bastırma eylemini ifade eder (Külliyât'a göre). Veya bastırma, sıkma ve ovma eylemini ifade eder (Hamâse, sayfa 798). [Ve benzer şekilde, تَدْلِيكٌ (tedlîkun) mastarı ile, günümüzde bir şeyi ovdu veya ovdu ve bastırdı; özellikle de bir kişinin vücudunu ve uzuvlarını hamamda ovdu anlamına gelir. Ancak asıl anlamı, onu çok veya iyi ovdu veya ovdu ve bastırdı demektir. Golius, Külliyât'a dayanarak bunu çok veya iyi ovdu olarak açıklar; ancak bu, benim Külliyât nüshamda bulunmamaktadır.] Şöyle dersiniz: دَلَكَ الثَّوْبَ (deleke's-sevbe) Elbiseyi yıkamak için ovdu veya ovdu ve bastırdı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve دَلَكْتُ السُّنْبُلَ حَتَّى ٱنْفَرَكَ قِشْرُهُ عَنْ حَبِّهِ (delektu's-sunbule hattâ'nferake kışruhu an habbihî) [Başakları, kabukları tanelerinden ayrılana kadar ovdum]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [aynı anlama gelir] (Kámoos'ta رهو maddesinde ve diğer yerlerde). Ve دَلَكَ عَيْنَيْهِ (deleke ayneyhi) [Gözlerini ovdu]; yani batan güneşe bakan bir adam (Zemahşerî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve دَلَكَتِ المَرْأَةُ العَجِينَ (deleketil-mer'etu'l-acîne) [Kadın hamuru yoğurdu] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve دَلَكْتُ النَّعْلَ بِالأَرْضِ (delektu'n-na'le bi'l-ard) Sandalı yerle [yani yerin üzerinde] sildim (Mısbâh'a göre). -b2. [Bundan dolayı,] دَلَكَهُ الدَّهْرُ (delekehu'd-dehru) (mecazî olarak) Zaman veya talih onu iyi terbiye etti, onu denedi veya sınadı, onu uzman veya deneyimli veya muhakemesinde sağlam veya doğru kıldı ve ona öğretti (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve دَلَكَتْهُ الأَسْفَارُ (deleketu'l-esfâru) (mecazî olarak) Yolculuklar onu onlara alıştırdı; yani bir deveyi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve دُلِكَ بِالأَسْفَارِ (dulike bi'l-esfâri), bir deve hakkında söylendiğinde (el-Ayn'a göre, el-Okyânûs'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) Yolculuklar onu alıştırdı ve ona alıştırdı (el-Ayn'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre); veya yolculuklar onu yordu veya bitkin düşürdü; tıpkı [دُكَّ (dukke) ve] كُدَّ (kudde) gibi (el-Okyânûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. [Bundan dolayı da,] دُلِكَتِ الأَرْضُ (duliketi'l-ardu) (varsayılan mecazî olarak) [Arzın mahsulü veya otu] yenildi veya tüketildi (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4. Ayrıca bakınız 3. -A2. دَلَكَتِ الشَّمْسُ (deleket'iş-şemsu) (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğerlerine göre), muzari fiili دَلُكَ (yedluku) (Mısbâh'a göre), mastarı دُلُوكٌ (dulûkun) (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre ve diğerlerine göre) (mecazî olarak) Güneş battı; (Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğerlerine göre) Zemahşerî'ye göre, ona bakan kişi gözlerini ovduğu (يَدْلُكُ) için, sanki o ovucuymuş gibi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzer şekilde النُّجُومُ (en-nucûmu) yıldızlar için de kullanılır (Mısbâh'a göre); veya sarardı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve batmaya meyletti (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya eğildi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) öyle ki, ona bakan kişi, bakarken, ışınları elinin ayasıyla gözlerinden uzaklaştırmaya neredeyse ihtiyaç duydu (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya öğleden sonra eğildi (İbn Ömer'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya (veya aynı zamanda, Mısbâh'a göre) güneş meridyenden veya gökyüzünün ortasından eğildi (İbn Abbas'a göre, Ferrâ'ya göre, Zeccâc'a göre, Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğerlerine göre), öğle vakti (İbn Abbas'a göre, Ferrâ'ya göre, Zeccâc'a göre, Ezherî'ye göre); ve benzer şekilde النُّجُومُ (en-nucûmu) yıldızlar için de kullanılır (Mısbâh'a göre). Ezherî, Kur'an'daki [17. sure, 80. ayet] أَقِمِ ٱلصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ (ekımi's-salâte li dulûki'ş-şemsi) sözlerinin (Tâcu'l-Arûs'a göre) kendi görüşüne göre, öğle vakti güneşin eğilmesinden itibaren namazı kıl anlamına geldiğini söyler; böylece bu sözlerle ifade edilen emir, sonrasıyla birlikte beş namazı kapsar (Muğnî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); çünkü dulûk ile ilk namaz [öğle namazı] ve ikindi namazı kapsanır; ve gecenin ğasakı ile, her biri yatsı olarak adlandırılan iki namaz [akşam ve yatsı namazları] kapsanır; ve fecrin kur'anı ile, sabah namazı kapsanır; eğer dulûku batış olarak alırsanız, emir üç namazla sınırlı kalır. Arapların dilinde دُلُوكٌ (dulûkun), زَوَالٌ (zevâlun) ile eş anlamlı olarak söylenir; bu nedenle güneş, öğle vakti eğildiğinde ve battığında دَالِكَةٌ (dâliketun) olarak adlandırılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bir ayetin sonunda geçen, farklı okunuşlara göre دَلَكَتْ بَرَاحِ (deleket berâhî) veya بِرَاحِ (birâhî) ifadesi hakkında, بَرَاحِ (berâhî) maddesine ve ayrıca روح (rûh) maddesinde رَاحَةٌ (râhatun) kelimesine bakınız.] “Nevâdirü'l-A'râb” adlı eserlerden birinde, دَلَكَتِ الشَّمْسُ (deleket'iş-şemsu) ifadesinin Güneş yükseldi anlamına geldiği söylenir; tıpkı دَمَكَتْ (demeket), عَلَتْ (alet) ve اِعْتَلَتْ (i'telet) gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre).