Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خِمْسٌ (himsin): Develerin beşinci gün su içmesi. Bir önceki su içme gününü birinci gün sayarak, develerin beşinci gün su içmesi. Yani, bir gün su içerler, sonra üç gün otlarlar, sonra beşinci gün suya gelirler; bu durumda su içtikleri ilk ve son günler sayılmış olur. Ebû Sehl el-Havli'ye göre doğru açıklama budur; Ebû Zekeriyyâ da benzerini söyler. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya üç gün otlayıp dördüncü gün suya gelmeleri (bir önceki sulama gününü saymadan; zira bu açıklamanın bir öncekiyle hemen hemen aynı olduğu açıktır). (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Leys'e göre, develerin dördüncü gün su içmesi, bir önceki sulamadan döndükleri günü sayarak; ancak Ezherî bunun bir hata olduğunu söyler; zira sulamadan dönülen gün sayılmaz (dördüncü gün su içme olarak açıklandığında). (Tâcu'l-Arûs'a göre) Çoğulu أَخْمَاسٌ (ahmâs)'tır, tek çoğul şeklidir. (Sîbeveyh'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ظِمْءٌ (zim') maddesine bakınız.] Buradan hareketle, فَلَاةٌ خِمْسٌ (felâtun himsin) [Kámoos'un bazı nüshalarında olduğu gibi, veya فَلَاةُ خِمْسٍ (felâtu himsin) de olabilir,] suyu çok uzak olan bir çöl demektir; öyle ki develer, bir önceki su içtikleri günü saymadan dördüncü gün suya gelirler. (Ezherî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Yine buradan hareketle, فُلَانٌ يَضْرِبُ أَخْمَاسًا لِأَسْدَاسٍ (fulânun yadribu ahmâsan li-asdâsin) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak): “Falan kişi, اسداس (altıncı gün sulamaları) için اخماس (beşinci gün sulamaları) bahanesi uydurur” demektir. Yani, develerini خِمْس (beşinci gün sulaması) durumundan سِدْس (altıncı gün sulaması) durumuna ilerletir. (Kámoos'a göre) Bu bir atasözüdür. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Anlamı, falan kişi aldatmaya veya hile yapmaya çalışır. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Başkasına karşı hileyle davranan, ona itaat ediyormuş veya arzusuna uyuyormuş gibi görünen kişi için kullanılır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya bir şeyi kastedip başka bir şeyi söyleyen kişi için. (Kámoos'a göre) Ve Ebû Amr ve İbnü'l-A'râbî'den rivayet edilen ضَرَبَ أَخْمَاسًا لِأَسْدَاسٍ (daraba ahmâsan li-asdâsin) [“اسداس için اخماس bahanesi uydurdu”] sözünden alınmıştır; bir şeyi teklif edip aslında başka bir şeyi kastederek, yavaş yavaş amacına ulaşan kişi için söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Çünkü bir adam, uzun bir yolculuk yapmak istediğinde, develerini خِمْسًا سِدْسًا (yani, bir önceki su içme gününü birinci gün sayarak, beşinci gün ve sonra altıncı gün su içmeye) alıştırır. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) İbnü'l-A'râbî'ye göre bu sözün kökeni şöyledir: Yaşlı bir adam, develerinin arasında, kendisiyle birlikte oğullarıyla birlikteydi; oğulları develeri otlatıyorlardı ve ailelerinden uzun süredir uzaktaydılar. Bir gün onlara develerini رِبْعًا (yani, bir önceki sulama gününü birinci gün sayarak dördüncü gün sulayarak) otlatmalarını söyledi; onlar da öyle yaptılar ve ailelerine doğru yola çıktılar. Sonra خِمْسًا (beşinci gün sulayarak) yapmayı teklif ettiler; sonra da سِدْسًا (altıncı gün sulayarak). Bunun üzerine yaşlı adam, ne demek istediklerini anlayarak şöyle dedi: “Siz اسداس için اخماس bahanesi uydurmaktan başka bir şey yapmıyorsunuz; amacınız develeri otlatmak değil, sadece ailelerinizdir.” (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Aynı kelimelerle ifade edilen ancak anlamı farklı olan خُمُسٌ (humus) maddesindeki bir söze aşağıda bakınız.] -b2- Aynı zamanda سَيْرُ خِمْسٍ (seyru himsin) [develerin sadece birinci ve beşinci günlerde sulandığı bir yolculuk; ikinci, üçüncü ve dördüncü günlerin susuz geçtiği bir yolculuk] anlamında da kullanılır. (Celd maddesinde Lisanü'l-Arab'a göre) خِمسٌ بَصْبَاصٌ (himsin basbâsun) [ve صَبْصَابٌ (sabṣâbun)], قَعْقَاعٌ (ka'kâ'un) ve حَثْحَاثٌ (hathhâthun) [ve حَصْحَاصٌ (haṣhâṣun) vb.] dersiniz, yani [develerin sadece birinci ve beşinci günlerde sulandığı] bir yolculuk ki, suyun uzaklığı nedeniyle bu yolculukta hiçbir yavaşlama olmaz. (Tâcu'l-Arûs'a göre) El-A'ccâc, خِمْسٌ كَحَبْلِ الشَّعَرِ المُنْحَتِّ (himsin ke-habli'ş-şa'ari'l-munhattî) ifadesini kullanır; bu, “dökülmüş saçtan yapılmış ve hiçbir pürüzü olmayan bir ip gibi, hiçbir sapma göstermeyen bir خِمْس (beşinci gün sulaması türünden) yolculuk” anlamına gelir. (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- خِمْسٌ (himsin) ayrıca beşinci yavru veya evlat anlamına da gelir. (Sülüs maddesinde El-Ayn'a göre) -A2- Yemen kumaşından yapılmış bir بُرْد (bürd) [bir tür elbise] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); Yemen kralı خِمْسٌ (himsin) veya الخِمْسُ (el-himsu) adında bir kral için ilk kez yapıldığı için bu ad verilmiştir. (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Aynı zamanda خَمِيصٌ (hamîsun) da denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) İbnü'l-Esîr'in eserinde خَمِيص (hamîsun) kelimesi ص (sad) harfiyle geçmektedir; eğer doğruysa, bu, küçük bir كِسَآء (kisâ') türü olan خَمِيصَةٌ (hamîṣatun)'un müzekkeridir. (İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre) [Bir بُرْدَة (bürde) için kullanılan خِمْسٌ (himsin)'in çoğulu أَخْمَاسٌ (ahmâs)'tır.] Ayrıca dört yerde مَخْمُوسٌ (mahmûsun) maddesine bakınız.