kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. خَصْفٌ: خَصَفَ fiilinin mastarıdır. Bir şeyi bir araya getirme ve birleştirme eylemini ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bundan dolayı, خَصَفَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili خَصِفَ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı خَصْفٌ (Mısbâh'a göre) ile: Bir ayakkabı tabanını dikti (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [iki kat yapmak için], bir parçayı diğeriyle kaplayarak veya yüzeyini oluşturarak: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir ayakkabı tabanını yamadı; başka bir parça dikerek tamir etti. (Mısbâh'a göre) Ve herhangi bir şeyi iki kat yaptı, bir parçayı diğerinin üzerine koyarak; yüzeyini oluşturdu. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve [bundan dolayı], خَصَفَ عَلَى نَفْسِهِ (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre), veya خَصَفَ الوَرَقَ عَلَى بَدَنِهِ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibi (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve mastarı da öyle; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve اِخْتَصَفَ; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَصَّفَ; (Kámoos'a göre) ve تَخَصَّفَ, mastarı تَخْصِيفٌ ile; (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak): Yaprakları birbirine yapıştırdı [veya dikti] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve avret yerlerini örtmek için vücudunu yaprak yaprak onlarla kapladı: (Kámoos'a göre) veya ilk ifade (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre), aynı zamanda اِخْتَصَفَ (Leys'e göre, Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre) çıplak bir adamın avret yerlerine geniş yapraklar (Leys'e göre, Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre) veya benzeri şeyler koyduğunu ifade eder: (Leys'e göre) بِكَذَا [avret yerlerini şöyle bir şeyle örttü] dersiniz. (Leys'e göre, Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre) Kur'an'da [A'râf 7:22 ve Tâhâ 20:121] şöyle buyrulur: وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجَنَّةِ; ve يَخْتَصِفَانِ, aslı يَخْتَصِفَانِ olup, bazıları tarafından يَخْصِفَانِ olarak telaffuz edilir (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve bazıları tarafından يَخْصِفَانِ olarak, iki sakin harf yan yana gelerek; (Tâcu'l-Arûs'a göre; [ancak bu yanlış gibi görünmektedir; خصم maddesinin 8. bölümüne bakınız;]) ve أَخْصَفَ'den gelen يُخْصِفَانِ; ve خَصَّفَ'den gelen يُخَصِّفَانِ; (Keşşâf'a göre ve Beydâvî'ye göre A'râf 7:22'de, ve Tâcu'l-Arûs'a göre) farklı kıraatlere göre böyledir; yani (mecazî olarak): Ve avret yerlerini örtmek için Cennet yapraklarından birbirine yapıştırmaya [veya dikmeye] başladılar. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve yine buradan, bir hadiste geçen şu söz: وَلَا إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الحَمَّامَ فَعَلَيْهِ بِالنَّشِيرِ, yani (mecazî olarak): [Sizden biriniz hamama girdiğinde,] peştemali alsın ve elini avret yerine koymasın: ve bununla anlamı benzer olan تَخَصُّفَهُ [muhtemelen يَخْتَصِفُ veya benzeri bir kelimenin yanlış yazımıdır: eğer değilse, elini üzerine koydu anlamına gelen تَخَصَّفَهُ olmalıdır]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan ayrıca şu söz de gelir:] فَمَا زَالُوا يَخْصِفُونَ أَخْفَافَ المَطِىِّ بِحَوَافِرِ الخَيْلِ حَتَّى لِحِقُوهُمْ (mecazî olarak): Ve develerin ayak izlerini atların tırnak izleriyle örtmekten vazgeçmediler [onlara yetişinceye kadar]; sanki bir ayakkabı tabanını bir parçayı diğeriyle kaplayarak veya yüzeyini oluşturarak diker gibi, bunları diğerlerinin üzerine diktiler. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve خُصِفَتِ الكَتِيبَةُ مِنْ وَرَائِهَا بِخَيْلٍ, yani (varsayılan mecazî olarak): [Askerî birlik] [süvariler tarafından] takip edildi. (Sihâh'a göre) Ve خَصَفَ, muzari fiili خَصِفَ, mastarı خَصْفٌ ile, (varsayılan mecazî olarak): Yalan söyledi. (Kürâ'nın Müncid'ine göre [خَصَّافٌ'a bakınız].) Ve خَصَفْتُ فُلَانًا (mecazî olarak): Falan kişiyi sövmede geçtim [sanki sövgü üzerine sövgü ekler gibi]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) خَصَفَتْ (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili خَصِفَ (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre), mastarı خِصَافٌ ile, dişi deve için kullanıldığında: Dokuzuncu ayda yavrusunu attı: (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) bu durumda ona uygulanan sıfat خَصُوفٌ'dur: (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre) veya bazılarına göre (Sihâh'a göre) bu sıfat, bir yıl bir ay (Sihâh'a göre ve Kámoos'un bazı nüshalarında), Kámoos'un [bazı] nüshalarında bir yıl iki ay, ki bu yanlıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre), çiftleştiği zamandan sonra doğuranı ifade eder: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) جَرُورٌ ise bu zamandan sonra bir yıl iki ay doğuran için kullanılır: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya ↓ önceki sıfat, yılın tamamlanmasında doğuranı ifade eder: (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya مَرَابِيع [مِرْبَاعٌ'un çoğulu, bakınız] denilen develerden yılın tamamlanmasında doğuran; veya bu tür develerden çiftleştiği yılın zamanına geldiğinde tam olarak doğuran: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خَصُوفٌ, o (deve) خَصُوف denilen hale geldi anlamına gelir. (Cevherî'nin Kitâbu'l-Cîm'ine göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)