خبط, bir şeyi şiddetle vurmak veya dövmek anlamına gelir. Özellikle devenin ön ayağıyla yere vurması veya bir şeyi ezmesi için kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَبَطَ, muzari fiil خَبِطَ, (Mısbâh, Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) mastarı خَبْطٌ, (Mısbâh, Tâcu'l-Arûs, vb.) Bir şeyi vurdu veya dövdü: (Tâcu'l-Arûs) veya onu şiddetle vurdu veya dövdü: (Muhtâr-ül-Sıhâh, Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) veya خَبْطٌ, bir devenin ön ayağıyla bir şeyi vurması veya dövmesi anlamına gelir: (Tehzîb-ül-Lugah, Tâcu'l-Arûs) veya hayvanlar (genellikle atlar, katırlar ve eşekler anlamına gelir) söz konusu olduğunda, ön ayaklarla vurma veya dövme; arka ayaklarla değil: deve söz konusu olduğunda ise hem ön ayak hem de arka ayakla: veya şiddetli çiğneme; veya hayvanların (دَوَابّ) ön ayaklarıyla çiğneme: (Tâcu'l-Arûs) veya Keşşâf'a göre, doğru olmayan bir şekilde vurma veya dövme eylemi: veya bazılarına göre, yolun ortası veya ana kısmı olmayan bir yerde veya ana yol olmayan bir yolda veya görünür olmayan bir yolda yürüme veya yolculuk etme: veya farklı şekillerde sürekli veya ardışık vurma veya dövme: ve daha sonra mecazi olarak onaylanmayan herhangi bir (mecazi) vurma veya dövme için kullanılmıştır: veya aslen, ön ayak veya arka ayakla ve benzeriyle vurma veya dövme: (Mecma'u'l-Fevâid, Tâcu'l-Arûs) ön ayaklar veya bacaklarla, arka ayaklar veya bacaklarla رَمْحٌ gibidir. (Tâcu'l-Arûs) Bir deve için şöyle dersiniz: خَبَطَ الأَرْضَ, (Mısbâh) veya خَبَطَ الأَرْضَ بِيَدِهِ, (Sihâh, Kâmûs) mastarı yukarıdaki gibi, (Sihâh) Yeri ön ayağıyla vurdu veya dövdü: (Sihâh, Mısbâh) veya yeri ön ayağıyla şiddetle vurdu veya dövdü; ve خَبَطَ ve خَبَطَ aynı anlama gelir: (Kâmûs) O'da şöyle denir: خَبَطَهُ, onu ön ayağıyla veya eliyle vurdu ve yere serdi anlamına gelir, aynı şekilde خَبَطَهُ da: ve bir deve için خَبَطَ, خَبَطَ ile eş anlamlıdır: ve Tehzîb-ül-Lugah'ta بِرِجْلِهِ, خَبَطَنِى ile eş anlamlıdır. (Tâcu'l-Arûs) Buradan hadis-i şerif: لَا تَخْبِطُوا خَبْطَ الجَمَلِ [kelimenin tam anlamıyla: Devenin kalkarken ön ayağıyla yaptığı gibi yere vurmayın]; bir erkeğin namazda secde halinden kalkarken ayağını öne uzatmasını yasaklamak içindir. (Tâcu'l-Arûs) Ve خَبَطَهُ, (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) muzari fiil ve mastarı yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs) aynı zamanda Onu şiddetle çiğnedi anlamına gelir, (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) devenin ön ayağıyla yaptığı gibi. (Tâcu'l-Arûs) -b2- Buradan, (Sihâh) فُلَانٌ يَخْبِطُ خَبْطَ عَشْوَآءَ (mecazi) [Filan kişi körlemesine, pervasızca hareket ediyor], zayıf görüşlü dişi devenin yolda giderken ön ayaklarıyla yere vurması (تَخْبِطُ) ve kendini hiçbir şeyden korumaması gibidir. (Sihâh, Tâcu'l-Arûs) Bu, bir şeyden sanki onu bilmiyormuş gibi yüz çeviren veya sürekli bir şeye düşen kişi için kullanılan bir atasözüdür. (Harîrî, s. 239) Züheyr şöyle der: رَأَيْتُ المَنَايَا خَبْطَ عَشْوَآءَ مَنْ تُصِبْ تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ Ben ölümleri zayıf görüşlü dişi devenin çiğnemesi gibi gördüm; kime çarptılarsa onu öldürdüler: ve kimi ıskaladılarsa, o yaşamaya devam etti ve çok yaşlandı. (Tâcu'l-Arûs ve El-Mufassal, s. 132) Aynı şekilde şöyle dersiniz: فُلَانٌ يَخْبِطُ فِى عَمْيَآءَ (mecazi) Filan kişi yaptığı işi bilgisizce yapar. (Tâcu'l-Arûs) Ve خَبَطَ أَمْرَهُ عَلَى غَيْرِ بَصِيرَةٍ (varsayılan mecazi) [İşini basiretsizce veya kesinlik olmadan yürüttü]. (Sihâh, عشو maddesi, bakınız) Ve يَخْبِطُ فِى الظَّلَامِ (mecazi) Gece lambasız gider ve böylece şaşırır, kafası karışır, doğru yolunu göremez, yoldan sapar ve belki de bir kuyuya düşer. (Tâcu'l-Arûs) Ve خَبَطَ اللَّيْلَ, (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) muzari fiil ve mastarı yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs) (mecazi) Gece yönsüz gitti veya yolculuk etti. (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) Ve بَاتَ يَخْبِطُ الظَّلْمَآءَ (mecazi) [Geceyi karanlıkta yönsüz dolaşarak geçirdi]. (Tâcu'l-Arûs) خَبْطٌ, (varsayılan mecazi) yönsüz yolculuk etme veya gitme eylemi anlamına gelir: veya yolun ortası veya ana kısmı olmayan bir yerde veya ana yol olmayan bir yerde. (Tâcu'l-Arûs) -b3- [Ve belki de buradan,] خَبَطَهُ (mecazi) Ondan akrabalık bağı olmaksızın bir iyilik veya lütuf istedi; (Kâmûs, * Tâcu'l-Arûs) aynı şekilde خَبَطَهُ da: (İbn Berri, Kâmûs) veya bu, خَبْطُ وَرَقِ الشَّجَرِ'den gelir [aşağıda açıklanmıştır]: (Harîrî, s. 425) veya ikincisi, [veya her ikisi de] ona böyle bir bağ olmaksızın iyiliğini arayarak geldi: (Sihâh) veya bir hediye arayarak geldi; çünkü bunu yapan kişi ayaklarıyla yere vurmak zorundadır: (İbn Fâris) ve ayrıca مَعْرُوفَهُ dersiniz. (Ebû Mâlik, Tâcu'l-Arûs) [İkinci fiil daha yaygındır. Ayrıca 10. maddeye bakınız.] -b4- Ve (mecazi) Aralarında herhangi bir tanışıklık olmaksızın, (Sihâh, Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) ve onları yakınlaştıracak hiçbir şey olmaksızın, ve herhangi bir akrabalık olmaksızın ona bir iyilik yaptı: (Tâcu'l-Arûs) ve خَبَطَهُ بِخَيْرِ aynı anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs) veya ona bir iyilik bahşetti, (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs) istenerek: (Tâcu'l-Arûs) ve ayrıca بِخَيْرٍ dersiniz: (Ebû Mâlik, Tâcu'l-Arûs) ve خَبَطَ فِيهِمْ بِخَيْرٍ (varsayılan mecazi) Onlara fayda sağladı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs) Alkame İbn-i Abâde, (Sihâh, Tâcu'l-Arûs) El-Hâris İbn-i Ebî Şemir'i överek şöyle der: (Tâcu'l-Arûs) وَفِى كُلِّ حَىٍّ قَدْ خَبَطْتَ بِنِعْمَةٍ (varsayılan mecazi) [Ve her kabileye nimet bahşettin, muhtemelen onlarla akraba olmaksızın]: (Sihâh, Tâcu'l-Arûs) ancak Sihâh'ın kenar notunda, خَبَطْتَ'nin daha iyi olacağı söylenir; ve bir rivayete göre de böyledir: ancak Lisan-ül-Arab'da, خَبَتَّ'nin kıyasa daha uygun olduğu söylenir. (Tâcu'l-Arûs) Ebû Zeyd'e göre, خَبَطْتُ الرَّجُلَ, mastarı خَبْطٌ, (varsayılan mecazi) Adamla sevgi dolu bir şekilde sohbet ettim, ilişki kurdum veya görüştüm anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs) -b5- [Yukarıda bahsedilen iyilik isteme ve bahşetme anlamlarına verdiğim yerler konusunda İbn Fâris'in görüşünü takip ettim; ancak Tâcu'l-Arûs'ta, ve bence daha büyük bir olasılıkla, bunların aşağıda hemen gelecek olandan geldiği söylenir.] -b6- خَبَطَ الوَرَقَ مِنَ الشَّجَرِ, muzari fiil خَبِطَ, (Mısbâh) mastarı خَبْطٌ, (Leys, Tehzîb-ül-Lugah, Mısbâh) Yaprakları ağaçlardan düşürdü: (Mısbâh) veya ağaçların yapraklarını, (Leys, Tehzîb-ül-Lugah) yani طَلْح denilen büyük ağaçların [akasyanın veya mimozanın, gummifera] yapraklarını bir değnek veya sopayla vurdu, (Leys) böylece düştüler veya dağıldılar, (Leys,