Kök Analizi
حوج

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

3 geçiş3 ayet2 Mekki · 1 Medeni2 anlam · 1 türevHwj
KÖK ANLAMI · ihtiyaç, dilek
  1. İhtiyaç, gereksinim, zorunlulukhakiki
    Bir şeye duyulan ihtiyaç, gereksinim veya zaruret; bir şeyin zorunlu olarak gerekmesi durumu.
    Lane's Lexicon: “İhtiyaç; gereksinim; zorunluluk veya zaruret; aciliyet”
  2. Dilek, arzu, istenen şeyhakiki
    Kalpte duyulan dilek veya arzu; ihtiyaç duyulan, talep edilen şey.
    Kur'an'daki kullanım: “bir dileği”
Sözlükte geçen diğer anlamlar (1) — Kur'an'da kullanılmıyor
  1. İstenilen şey, gereken işhakiki
    İhtiyacın nesnesi olan talep edilen şey; gerekli veya zorunlu bir iş veya mesele.
    Lane's Lexicon: “istenen, ihtiyaç duyulan veya talep edilen bir şeyi; bir ihtiyacın, bir gereksinimin veya bir aciliyetin nesnesini; bir ihtiyacı; gerekli veya zorunlu bir şeyi, işi veya meseleyi ifade eder”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَاجَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve benzeri kaynaklarda) ve حَاجَه (Ebû Amr'a göre, İbn Durayd'a göre, ve benzeri kaynaklarda), ki ikincisi birincisinin kısaltılmış halidir (Kh, 'Eyn'da, Tâcu'l-Arûs'ta), veya ikinci kelime kullanılmaz [aşağıda görüleceği üzere bir sıfat olarak kullanılması dışında], ve حَاجَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve benzeri kaynaklarda) eş anlamlı kelimelerdir, anlamları iyi bilinir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'ta) İhtiyaç; gereksinim; zorunluluk veya zaruret; aciliyet: (Tâcu'l-Arûs'ta) [bundan dolayı,] اِبْنُ حَاجَةً sürekli ihtiyaç içinde olan kimse: (Harîrî, s. 143) حَاجَةٌ, فَقْرٌ'dan daha genel bir terimdir; veya bu terimlerin her biri bazı yönlerden diğerinden daha genel, bazı yönlerden ise daha özeldir: (Tâcu'l-Arûs'ta) ve birincisi aynı zamanda istenen, ihtiyaç duyulan veya talep edilen bir şeyi; bir ihtiyacın, bir gereksinimin veya bir aciliyetin nesnesini; bir ihtiyacı; gerekli veya zorunlu bir şeyi, işi veya meseleyi ifade eder: (Arapça Sözlük, Tâcu'l-Arûs'ta) [ve yapılacak bir şeyi, bir meseleyi veya bir işi:] çoğulu حَاجٌ, [veya daha doğrusu bu bir topluluk ismidir, ki حَاجَةٌ onun tekilidir,] ve حَاجَاتٌ, [ki daha sık kullanılır,] (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حِوَجٌ, [ki nadiren kullanılır,] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حَوَائِجُ, (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ki bu anormalliktir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve As tarafından onaylanmamış ve onun tarafından post-klasik olarak nitelendirilmiştir, ancak o bunu sadece anormalliği nedeniyle onaylamamıştır, (Sihâh'a göre) ve onun post-klasik olduğu iddiasından vazgeçtiği söylenir, (Tâcu'l-Arûs'ta) çünkü Arapların [klasik] dilinde, (Sihâh'a göre) şiirlerinde ve hadislerde sıkça geçer: (İbn Berri, Tâcu'l-Arûs'ta) sanki tekil حَائِجَةٌ'dan türetilmiş gibidir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ki bazıları bunun kullanılmadığını iddia eder; veya bazılarına göre, حَوْجَآءُ'nun çoğulu olabilir, düzenli حَوَاجٍ [aslında حَوَاجِىُ] formundan değişmiş, صَحَارٍ gibi, [elided] ي harfini ج harfinden önce getirerek, Arapların dilinde sıkça yapılan bir şeye uygun olarak. (Tâcu'l-Arûs'ta) Şöyle dersiniz: قَضَى حَاجَتَهُ [İhtiyacını giderdi]: (Tâcu'l-Arûs'ta) bu ifade [aynı zamanda] işini halletti; yani tuvaletini yaptı anlamına gelir. (İshak el-Kâsımî, Tâcu'l-Arûs'ta) Ve خُذْ حَاجَتَكَ مِنَ الطَّعَامِ [Yemekten istediğini veya ihtiyacın olanı al]. (Arapça Sözlük) Ve فِى نَفْسِى حَاجَةٌ ve حَاجَه ve حَاجَآءُ [Aklımda bir ihtiyaç var]. (Ebû Amr'a göre, Tâcu'l-Arûs'ta) Ve لِى عِنْدَ فُلَانٍ حَاجَةٌ [Falan kişiden bir şey istiyorum]. (Tâcu'l-Arûs'ta) [İstenen veya istenmeyen şey zikredildiğinde veya bir zamirle atıfta bulunulduğunda, onu belirten isim veya ona atıfta bulunan zamir إِلَى ile gelir, örneğin لِى حَاجَةٌ إِلَى كَذَا (Şu şeye ihtiyacım var) ve مَا لِى إِلَيْهِ حَاجَةٌ (Ona hiçbir ihtiyacım yok) ve مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ (Ona neden ihtiyacın var veya onu neden istiyorsun?) gibi ifadelerde.] Ayrıca şöyle dersiniz: مَا بَقِىَ فِى وَلَا لَوْجَآءُ إِلَّا قَضَاهَا Göğsünde hiçbir ihtiyaç kalmadı ki onu gidermiş olmasın. (Tâcu'l-Arûs'ta) [حَوْجَآءُ'nun küçültme hali لُوَيْجَآءُ'dur: bundan dolayı şu söz söylenir:] مَا لِى فِيهِ وَلَا لُوَيْجَآءُ وَلَا لَوْجَآءُ وَلَا حَاجَةٌ Ona veya o şeye karşı hiçbir ihtiyacım yok, [ne de küçük bir ihtiyacım]. (Lihyânî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) [Ayrıca aşağıda حَوْجَآءُ'ya bakınız.] حُجْ حُجَيَّاكَ [İstediğin küçük şeyi ara] ifadesinde, ikinci kelimenin ikinci ve üçüncü kök harflerinin [aslında حُوَيْجَآءَكَ] yer değiştirdiği [ve حُجَيَّاكَ'ya dönüştüğü] görülmektedir. (İbn Durayd'a göre, Ebû Amr el-Fârisî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'ta) -b2- مَا تَرَكْتُ مِنْ حَاجَةٍ وَلَا دَاجَةٍ Beni baştan çıkaran hiçbir itaatsizlik eylemini bırakmadım. (Bir hadisten Tâcu'l-Arûs'ta) [Ancak دوج maddesindeki دَاجَةٌ'ya bakınız.]
Anlam dağılımı
Aynı kök Kur'an'da farklı anlamlarda kullanılır — bir anlama tıkla, liste o anlamın örnek ayetlerine filtrelensin. Sayılar örnek ayet sayısıdır, anlamın tüm geçişleri değildir.
Kök → anlamları → örnek ayetler. Bir ayet düğümüne tıklayınca o ayete gidersiniz.
köktürev (lemma)ayet — tıkla, git
Geçtiği ayetler
3 / 3 ayet
12:68
وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَهُمۡ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغۡنِي عَنۡهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن شَيۡءٍ إِلَّا حَاجَةٗ فِي نَفۡسِ يَعۡقُوبَ قَضَىٰهَاۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلۡمٖ لِّمَا عَلَّمۡنَٰهُ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعۡلَمُونَ
حَاجَةً — bir dileği
Babalarının emrettiği gibi girdiler. Esasen bu, Allah katında onlara bir fayda sağlamazdı, ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. O, şüphesiz kendisine öğrettiğimizi bilir fakat insanların çoğu bilmezler
Yûsuf Suresi · Mekki
40:80
وَلَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَلِتَبۡلُغُواْ عَلَيۡهَا حَاجَةٗ فِي صُدُورِكُمۡ وَعَلَيۡهَا وَعَلَى ٱلۡفُلۡكِ تُحۡمَلُونَ
حَاجَةً — arzuya
Onlarda sizin için daha nice faydalar vardır; gönüllerinizdeki arzulara, onlara binerek ulaşırsınız. Onlarla ve gemilerle taşınırsınız
Mü'min Suresi · Mekki
59:9
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡهِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمۡ حَاجَةٗ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِهِمۡ خَصَاصَةٞۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
حَاجَةً — bir ihtiyaç
Daha önceden Medine'yi yurt edinmiş ve gönüllerine imanı yerleştirmiş olan kimseler, kendilerine hicret edip gelenleri severler; onlara verilenler karşısında içlerinde bir çekememezlik hissetmezler; kendileri zaruret içinde bulunsalar bile onları kendilerinden önde tutarlar. Nefsinin tamahkarlığından korunabilmiş kimseler, işte onlar saadete erenlerdir
Haşr Suresi · Medeni