kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. حَلَقَ رَأْسَهُ ذ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve شَعَرَهُ (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre), muzari fiil حَلِقَ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), mastar حَلْقٌ (Sihâh'a göre, M, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve حِلَاقٌ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve تَحْلَاقٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): Başının saçını (ustura ile) giderdi [veya başını tıraş etti]; aynı şekilde حَلَّقَ da böyledir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); ve حَلَّقَ (Kámoos'a göre), mastar تَحْلِيقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya ikinci fiil yoğun bir anlam taşır (O, Msb'ye göre) ve birçok nesneye uygulanır (Sihâh'a göre, Msb'ye göre), örneğin حَلَّقُوا رُؤُوسَهُمْ [başlarını tıraş ettiler] ifadesinde olduğu gibi (Sihâh'a göre): ve ayrıca حَلَقَ مَعْزَهُ [keçilerini kırktı] dersiniz; ancak جَزَّ sadece koyunlar için kullanılır (Sihâh'a göre): [çünkü] insanların ve keçilerin saçları için الحَلْقُ, yün için الجَزُّ gibidir (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Buradan hareketle,] إِنَّ رَأْسَهُ لَجَيِّدُ الحِلَاقِ [Gerçekten başı iyi tıraş edilmiş] (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Ve يَوْمُ تَحْلَاق اللَّمَمِ [لمم denilen saç tutamlarının tıraş edildiği gün]; bu, Tağlib'in (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Bekr İbn-Vâil'e karşı savaştığı bir gündü (Sihâh'a göre); çünkü o gün onların [yani Tağlib'in] ayırt edici işareti tıraş olmaktı (الحَلْق) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). b2. عَقْرًا حَلْقًا veya عَقْرَى (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), bir hadiste geçen bir ifadedir (Sihâh'a göre): ikincisi nadirdir; veya hadis rivayetçilerinin yanlış bir varyantıdır (Kámoos'a göre): Ebû Ubeyd der ki, bu عَقْرًا حَلْقًا'dır, hadis rivayetçileri ise عَقْرَى derler; ve asıl şekli ve anlamı عَقَرَهَا ٱللّٰهُ وَحَلَقَهَا (Sihâh'a göre) veya عَقَرَهَا ٱللّٰهُ عَقْرًا وَحَلَقَهَا حَلْقًا'dır (Tâcu'l-Arûs'a göre), yani [Ebû Ubeyd'e göre,] Allah onun bedenini yaralasın ve boğazında (حَلْق) acı çektirsin (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): ancak bu açıklama geçerli değildir: T'ye göre, bu bir kadına karşı söylenen bir beddua şeklidir, [ciddi olmasa da bir derece hoşnutsuzluk ifade eder,] kocası elinden alınsın veya dul kalsın ki saçlarını tıraş etsin anlamına gelir: ve Ez der ki, عَقْرَى başkaları için uğursuz [veya rahatsız edici] anlamına gelir: İbn Sîde der ki, başkaları için uğursuz anlamına geldiği söylenir; ancak bundan emin değilim (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ebû Nasr (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ahmed İbn-Hâtim'e göre (Sihâh'a göre), şaşırtıcı bir olay karşısında عَقْرَى خَمْشَى denir, sanki [bu olaya sebep olan kadın yüzünü tırmalasın, yaralasın ve saçlarını tıraş etsin anlamına gelir:] الحَلْقُ [tıraş etme eylemi] ve العَقْرُ [yaralama eylemi] ve الخَمْشُ, الخَدْشُ [tırmalama eylemi] ile eşanlamlıdır (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): ve şu beyti zikreder: أَلَا قَوْمِى أُولُو عَقْرَى لِمَا لَا قَتْ سَلَامَانُ بْنُ غَنْمِ (Tâcu'l-Arûs'a göre ve Sihâh'ın bazı nüshalarında da böyledir), yani [Şimdi kesinlikle] halkımın kadınları, Selâmân İbn-Ganam kabilesinin başına gelenler yüzünden yüzlerini yaralamış, tırmalamış ve saçlarını tıraş etmişlerdir: İbn Berri der ki, İbn Kuteybe bu beyti böyle rivayet eder, ve Harîrî de Garîbeyn'de böyle rivayet eder: ancak İbn Sîde şöyle rivayet eder: أَلَا قَوْمِى إِلَى عَقْرَى وَحَلْقَى [ve Sihâh'ın bir nüshasında da böyle buldum:] ve İbn Cinnî bunu şöyle açıklar: عقرى وحلقى başlangıçta, kendi gözünde saygın birinin vurulduğu veya yaralandığı zaman, bir çift sandalet alıp başını onlarla döven, yaralayan veya tırmalayan ve saçlarını tıraş eden bir kadının durumunu ifade eder; ve şair, halkımın yaralı veya tırmalanmış ve tıraş edilmiş kadınlar durumuna geldiğini kasteder (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Fey der ki,] حَلْقًا لَهُ وَعَقْرًا bir beddua şeklidir, Allah onun boğazında (حَلْق) acı çektirsin ve bedenini yaralasın anlamına gelir: ancak hadis rivayetçileri عَقْرَى derler, dişil elif ile, bunları etken sıfat fiil yaparak; [birincisi, yukarıda verilen açıklamalardan birine göre, başkaları için uğursuz bir kadın anlamına gelir, ancak bu şüphelidir;] ikincisi ise halkını rahatsız eden bir kadın anlamına gelir (Msb'ye göre): veya bu iki kelime de دَعْوَى gibi mastarlardır (Tâcu'l-Arûs'a göre, عقر maddesinde. [Daha fazlası için o maddeye bakınız]). b3. Ayrıca şöyle dediler: بَيْنَهُمُ ٱحْلِقِى وَقُومِى [Aralarında 'Ey kadın, tıraş ol ve kalk' sözü duyulur]; yani aralarında deneme, sıkıntı, dert, felaket veya musibet vardır: ve يُوْمُ ٱحْلِقِى وَقُومِى [Tıraş ol ve kalk denilen bir gün; yani deneme vb. günü] (Tâcu'l-Arûs'a göre). b4. Ayrıca حَلَقَ الشَّىْءَ, muzari fiil حَلِقَ, mastar حَلْقٌ: Şeyi soydu; veya yüzeysel kısmını sıyırdı veya başka bir şekilde çıkardı: veya şeyi soydu, sıyırdı, kesti, kazıdı veya ovdu: eşanlamlısı قَشَرَهُ (Tâcu'l-Arûs'a göre). b5. Ve حَلَقَ (mecazî anlamda): O veya o şey yok etti; ve usturanın saçı kestiği gibi tamamen kesti (Tâcu'l-Arûs'a göre). b6. Ve, muzari fiil yukarıdaki gibi, (mecazî anlamda): O (bir adam) acı verdi veya acı çektirdi (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). A2. حَلَقَهُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiil حَلُقَ (Kámoos'a göre) ve حَلِقَ (Tâcu'l-Arûs'a göre): Onun boğazına (حَلْق) vurdu veya acı verdi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); رَأَسَهُ ve عَضَدَهُ ve صَدَرَهُ fiillerine benzer bir fiildir, “başına vurdu” ve “üst koluna” ve “göğsüne” anlamına gelir: ve O (Allah) ona boğazında (حَلْق) acı çektirdi; yukarıda bahsedilen bir ifadede açıklandığı gibi (Sihâh'a göre). b2. Ve (mecazî anlamda): Onu, yani bir suluk veya sarnıcı, boğazına (حَلْق) kadar doldurdu (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı şekilde حَلَّقَهُ da böyledir (Sağânî'ye göre, Kámoos'a göre). A3. حَلَقَ الشَّىْءَ, قَدَّرَهُ [Şeyi bir ölçüye göre yaptı; vb.] ile aynıdır (Kámoos'a göre); noktalı خ ile خَلَقَهُ [bakınız] gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). A4. حَلَقَ الضَّرْعُ, muzari fiil حَلَقَ, [Tâcu'l-Arûs'ta böyle, görünüşe göre bir yazım hatası, çünkü ne orta ne de son kök harfi boğaz harfi değil,] mastar حُلُوقٌ, (mecazî anlamda): Meme karına doğru yükseldi ve büzüldü: -b2- ve ayrıca (mecazî anlamda): Meme çok süt içeriyordu (Kürâ'a göre, İbn Sîde'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): böylece iki zıt anlamı vardır (Tâcu'l-Arûs'a göre). [حَالِقٌ sıfat fiiline bakınız.] A5. حَلِقَ, muzari fiil حَلَقَ: O (bir adam) acı çekti: veya boğazında (حَلْق) bir rahatsızlığı vardı (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre).