حرد kökü, bir şeye yönelmek, kastetmek veya bir yerden ayrılıp tek başına kalmak anlamlarına gelir. Ayrıca öfkelenmek veya bir şeyi engellemek manasında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. حَرَدَ (harada), muzari fiili حَرِدَ (harida), mastarı حَرْدٌ (hardun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Bir şeye veya bir kimseye yöneldi, gitti, kastetti, niyet etti, hedefledi, aradı, peşine düştü, istedi. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre) Eş anlamlısı قَصَدَ (kasada). (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) Bu açıklamaya uygun olarak, bazıları Kur'an'daki [68:25] "وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ" (ve ğadev alâ hardin kâdirîn) ayetini bu anlamda yorumlamışlardır. (Sihâh'a göre) Bir adama "قَدْ حَرَدْتُ" (kad haradtu) dersin, yani "sana yöneldim, sana doğru gittim" anlamında; tıpkı "قَصَدْتُ قَصْدَكَ" (kasadtu kasdaka) (Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre) ve "أَقْبَلْتُ قِبَلَكَ" (akbaltu kıbalaka) (Ferrâ'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre) dediğin gibi. Bir râciz şair (Sihâh'a göre), yani Hassân (Sihâh'ın bir nüshasında böyle geçer), şöyle demiştir: "أَقْبَلَ سَيْلٌ جَآءَ مِنْ أَمْرِ ٱللّٰهَ يَحْرِدُ حَرْدَ الجَنَّةِ المُغِلَّهْ" (Allah'ın emriyle gelen bir sel ilerledi, verimli bahçeye doğru yönelerek). (Sihâh'a göre) -A2- Ayrıca, muzari fiili حَرِدَ (harida) (Kámoos'a göre), mastarı حَرْدٌ (hardun) (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre): Engelledi, mani oldu, alıkoydu, yasakladı, men etti. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Aynı şekilde حَرَّدَ (harrada) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), mastarı تَحْرِيدٌ (tahrîdun) (Tâcu'l-Arûs'a göre) da aynı anlama gelir. Bu açıklamaya uygun olarak, bazıları yukarıda zikredilen Kur'an ayetini de bu anlamda yorumlamışlardır: Dişi develer için söylenen "حَارَدَتْ" (hâradat) kelimesinden türemiştir, yani "sütleri azaldı" demektir. (Sihâh'a göre) -A3- Ayrıca, muzari fiili حَرِدَ (harida) (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) veya حَرُدَ (haruda) (Ebû Zeyd'e göre, Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre), mastarı حُرُودٌ (hurûdun) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); [ve görünüşe göre حَرِيدٌ (harîdun) kelimesine bakınız]: (Bir adam) diğerlerinden ayrıldı; (Kámoos'a göre) kavmini terk etti, bıraktı veya onlardan uzaklaştı; (Ebû Zeyd'e göre, Sihâh'a göre) kavminden çekildi ve tek başına bir yere yerleşti veya konakladı. (Sihâh'a göre) -A4- حَرِدَ (harida) (Sîbeveyh'e göre, Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili حَرَدَ (harada) (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حَرَدَ (harada), muzari fiili حَرِدَ (harida) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), mastarı حَرْدٌ (hardun) (Sîbeveyh'e göre, Asmaî'ye göre, Tehzîb'e göre, İbn Düreyd'e göre, Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, vb.), Asmaî'nin arkadaşı Ebû Nasr Ahmed İbn Hâtim böyle demiştir (Sihâh'a göre), ve حَرَدٌ (haradun) (Tehzîb'e göre, Sihâh'a göre, Misbâh'a göre); bu ikinci mastar şekli bazen kullanılır, İshak İbnü's-Sikkît'e göre (Sihâh'a göre), ve bu, Ebû Zeyd ve Ebû Ubeyd ve Asmaî'nin fasih Arapça konuşan Araplardan duyduğu şekildir (Tâcu'l-Arûs'a göre), ancak her iki şekil de fasihdir (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ancak birincisi daha yaygındır (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Misbâh'a göre): Kızdı, öfkelendi. (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.) Kendisini kızdıran birine karşı hiddetlendi (تحرّش) ve onu öldürmek istedi. (Tehzîb'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre) Ve "حَرَدَ عَلَيْهِ" (harada aleyhi) (Tâcu'l-Arûs'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre) ve "حَرِدَ" (harida) (Lisanü'l-Arab'a göre) "ona kızdı" demektir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre) -A5- حَرِدَ (harida) (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili حَرَدَ (harada) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı حَرَدٌ (haradun) (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Misbâh'a göre): (Bir deve) حَرَدٌ (haradun) denilen hastalığa yakalandı [bakınız]: (Kámoos'a göre) Ön bacaklarından birinin tendonları veya sinirleri, bazen ön bacağı kola bağlamak için kullanılan iple gevşedi veya doğal olarak bu durumda oldu (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Misbâh'a göre), öyle ki ön bacaklarını salladı (Sihâh'a göre) veya yürüürken veya giderken (ön bacağıyla) yere vurdu (Muğrib'e göre, Misbâh'a göre): (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Misbâh'a göre) Veya (bir devenin) kolunun tendonu veya siniri koptu, öyle ki ön bacağı gevşedi ve onu sallamaktan asla vazgeçmedi: Tendon veya sinir sadece kolun dış tarafında kopar ve deve yürürken veya hareket halindeyken, onu yerden o kadar yükseğe kaldırması ve gevşekliği nedeniyle kolu uzuyormuş gibi görünür: (İbn Şümeyl'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya (bir hayvan) yürürken veya giderken bacaklarını çok yükseğe kaldırdı ve adımının çok kısa olması nedeniyle onları yerine indirdi. (Lisanü'l-Arab'a göre) -b2- Ayrıca, aynı muzari fiil ve mastar ile: (Bir adam) zırhının ağırlığı altında ezildi, öyle ki yürürken kendini uzatamadı. (Kámoos'a göre) -b3- Ve, aynı muzari fiil ve mastar ile: (Bir yay kirişinin) bükülerek oluştuğu birkaç bölümden biri veya birkaçı diğerlerinden daha uzun oldu. (Kámoos'a göre)