حبل (Hbl) kelimesi, ip veya halat anlamına gelir. Aynı zamanda bir bağı, bağlantıyı veya ahdi ifade eder. Kur'an'da Allah'ın ipi, yani O'nun ahdi veya Kur'an-ı Kerim anlamında kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَبْلٌ (çoğulu أَحْبُلٌ, أَحْبَالٌ, حِبَالٌ, حُبُولٌ, حِبَالَةٌ, حُبُولَةٌ, حَبَائِلُ) ip veya kordon anlamına gelir. Sihâh'a göre, bu, bilinen bir şeydir. Mısbâh'a göre, hayvanları bağlamak, tutturmak veya sabitlemek için kullanılan bir şeydir; eş anlamlısı رِبَاطٌ'dur. Kámoos'a göre, Kur'an'ın 111. suresinin 5. ayetinde geçtiği gibi, yular anlamına da gelir. Bu anlamda çoğulu حُبُولٌ'dur. Bir hadiste, bir adamın bir حَبْل çaldığı için elinin kesileceği belirtilirken, gemi halatı kastedilmiş olabilir. Bu kelime mecazi olarak da kullanılır: 1. **Bağ, birlik sebebi veya bağlantı:** Sevgi, dostluk veya benzeri bir bağla başkasıyla olan bağlantı. Çoğulu حِبَالٌ'dur. Bu tür bir bağla karşılıklı bağlantı anlamına da gelir. Şöyle denir: فُلَانٌ فِى حَبْلِ فُلَانٍ (mecazi olarak) filan kişi kızını filan kişiye verdi. Ve şöyle denir: هُوَ يَخْطُبُ فِى حَبْلِ فُلَانِ (mecazi olarak) o, filan kişiye evlilik için kadın aramasında yardım ediyor. Bir hadiste şöyle buyrulmuştur: إِنَّ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ القَوْمِ حِبَالًا وَ نَحْنُ قَاطِعُوهَا (mecazi olarak) şüphesiz bizimle o topluluk arasında sevgi veya dostluk bağıyla bir bağlantı vardır ve biz onu koparıyoruz. Ayrıca şöyle denir: إِنَّهُ لَوَاسِعُ الحَبْلِ (mecazi olarak) şüphesiz o, geniş huylu veya dostluk çevresi geniş biridir; ve ضَيِّقُ الحَبْلِ (mecazi olarak) dar huylu veya dostluk çevresi dar biridir. 2. **Antlaşma veya sözleşme:** Bir antlaşma veya sözleşme. Mısbâh'a göre, bir kişinin veya şeyin güvenliğinden sorumlu olmasını sağlayan bir antlaşma veya yükümlülük. Kámoos'a göre, güvenlik veya emniyet vaadi veya güvencesi. Ebu Ubeyd'e göre, bir adamın yolculuk yapmak istediğinde bir kabile reisinden aldığı (ve hala aldığı) güvenlik sözü. Çoğulu حِبَالٌ'dur. Şöyle denir: كَانَتْ بَيْنَهُمْ حِبَالٌ فَقَطَعُوهَا (mecazi olarak) aralarında antlaşmalar ve birbirlerinin güvenliğinden sorumlu oldukları yükümlülükler vardı ve onlar bunları bozdular. Kur'an'ın 3. suresinin 108. ayetinde şöyle buyrulmuştur: إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ ٱللّٰهِ وَ حَبْلٍ مِنَ النَّاسِ (mecazi olarak) ancak Allah'tan bir antlaşma ve insanlardan bir antlaşma ile (İbn-i Arefe'ye göre). Çünkü kafir, Allah'tan bir antlaşmaya ihtiyaç duyar ki bu, dinini koruyamayacağı ve korunma sağlayamayacağı bir vahiy kitabına sahip olanlardan olmasıdır; ve insanlardan kendisine verilen bir antlaşmaya (Ragıb'a göre). Kur'an'ın 3. suresinin 98. ayetinde de şöyle buyrulmuştur: وَٱعْتَصِمُوا بِحَبْلِ ٱللّٰهِ yani (mecazi olarak) Allah'ın ipine (antlaşmasına) sımsıkı sarılın. Ragıb'a göre, bu, Allah'a yaklaşma veya erişme aracıdır; yani Kur'an, Peygamber ve akıl vb. Allah'ın korumasını elde etme araçlarıdır; çünkü حَبْلٌ, bir şeye erişim aracı olarak mecazi olarak kullanılır. Ebu Ubeyd'e göre, Kur'an'ın bu sözleri (mecazi olarak) Kur'an'a uyun ve ayrılıktan sakının anlamına gelir. Aynı şekilde, İbn Mes'ud'un عَلَيْكُمْ بِحَبْلِ ٱللّٰهِ sözü de (mecazi olarak) Allah'ın Kitabı'na sarılın; çünkü o sizin için bir güvence ve Allah'ın azabına karşı bir antlaşmadır anlamına gelir. 3. **Kum tepesi:** Uzun, uzanmış bir kum şeridi. Tâc'a, Sihâh'a, Mısbâh'a ve Kámoos'a göre, bir araya toplanmış, bol ve yüksek kum. Mısbâh'a göre, حَبْلٌ مِنَ الرَّمْلِ, bir araya toplanmış ve yükselmiş uzun, uzanmış bir kum şeridi anlamına gelir. Çoğulu حِبَالٌ'dur. 4. **Sürünücü veya sarılıcı bitki sapı:** Uzun, sürünücü veya sarılıcı bir sap veya dal; ipe veya kordona benzetilir. Çoğulu حِبَالٌ'dur. Ebu Hanife ve diğerlerinin bitki tanımlarında sıkça geçer. 5. **Habelah'a bakınız.** 6. **الحَبْلُ (mecazi olarak) şah damarı:** Her iki şah damarına ve bazen her iki dış şah damarına verilen bir isimdir. Ayrıca حَبْلُ الوَرِيدِ olarak da adlandırılır. Fira'ya göre, nefes borusu ile علباوان (iki sinir) arasındaki bir damardır. Sihâh'a göre, boyundaki belirli bir damar veya Mısbâh'a göre, boğazdaki bir damar. 7. **العَاتِق (mecazi olarak) omuz ile boyun arası:** Kámoos'a göre, veya حَبْلُ العَاتِقِ (Tâc'a göre), boyun ile kürek kemiğinin başı arasındaki طَرِيقَة (burada uzunlamasına kas anlamına gelir) anlamına gelir. Veya boyun ile omuz eklemi arasındaki bir sinirdir. Tâc'a ve Mısbâh'a göre, veya Lays'e göre, عاتق ile boyun arasındaki bir bağ veya ligament; veya boyun ile omuz eklemi arasındaki bir bağ. Sihâh'a göre, belirli sinirler. 8. **Ön koldaki damar veya sinir:** Kámoos'a ve Tâc'a göre, ön kolda bilekten başlayıp omuz ekleminde gizlenene kadar uzanan belirli bir damar veya sinir. Sihâh'a göre, حَبْلُ الذِّرَاعِ, koldaki bir damar veya sinirdir. Tâc'a göre, حِبَالُ الذِّرَاعَيْنِ, iki ön kolda görünen sinirler anlamına gelir; aynı şekilde bir atınkiler de. Şöyle denir: هُوَ عَلَى حَبْلِ ذِرَاعِكَ (Sihâh'a ve Tâc'a göre, bir atasözü) (mecazi olarak) o sana yakındır. Veya İbn Seyyide'ye ve Zeccac'a göre, senin gücün veya erişimin dahilindedir; veya sana mümkün veya uygulanabilir; veya sana kolaydır. 9. **Sırt damarı veya siniri:** Kámoos'a göre, veya حَبْلُ الفَقَارِ (Tâc'a göre), sırtta başlangıcından sonuna kadar uzanan belirli bir damar veya sinir. 10. **Bacaklardaki sinirler:** Kámoos'a göre, الحِبَالُ فِى السَّاقِ, veya Mısbâh'a göre, حِبَالُ السَّاقَيْنِ (mecazi olarak) bacaklardaki sinirler.