حبس (Habs) bir şeyi hapsetmek, alıkoymak, engellemek veya kısıtlamak anlamına gelir. Ayrıca, bir malı Allah yolunda vakfetmek, yani satılamaz veya miras bırakılamaz kılmak anlamında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَبَسَهُ, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili حَبِسَ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı حَبْسٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve مَحْبَسٌ (Leys'e göre, Sîbeveyh'e göre, Kámoos'a göre): Onu veya onu hapsetti, kısıtladı, sınırladı, içeride tuttu, kaçmasını engelledi, sıkıca tuttu, belirli sınırlar veya limitler içinde tuttu, kapattı, hapse attı, gözaltında tuttu, alıkoydu, tuttu, tutukladı, engelledi, alıkoydu, mahrum etti, mani oldu veya önledi; خَلَّاهُ'nun zıddıdır; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) eş anlamlısı مَنَعَهُ'dur, (A'ya göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَمْسَكَهُ'dur; (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda إِحْبَاسٌ da böyledir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve ضَبَطَهُ (Sîbeveyh'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre bu maddede) veya ضَبَطَ عَلَيْهِ (Tâcu'l-Arûs'a göre ضبط maddesinde) [onu veya onu güçlü, şiddetli veya sıkı bir şekilde aldı, tuttu veya alıkoydu; vb.]. Şöyle dersin: لَا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ yani لَا تُحْبَسُ ذَوَاتُ الدَّرِ [Süt veren hayvanlarınız hapsedilmeyecek veya otlamaktan alıkonulmayacak]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve حَبَسَ المِلْكَ عَلَيْهِ (mecazî olarak) [Mülkü ona vasiyet veya başka bir yolla sınırladı veya kısıtladı]. (Mığrib'e göre وقف maddesinde) Ve حَبَسَ نَفْسَهُ عَلَى كَذَا [Kendini böyle bir şeye adadı veya kısıtladı]. (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre تحبّس kelimesinin altında) Ve حَبَسَهُ عَنْ وَجْهِهِ [Onu yolundan, amacından veya hedefinden alıkoydu veya engelledi]. (Sihâh'a göre الت maddesinde; vb.) Ve حَبَسَهُ عَنْ حَاجَتِهِ [Onu istediği şeyden mahrum etti veya alıkoydu]. (Kámoos'a göre بيت maddesinde; vb.) -b2- [Bundan dolayı,] حَبَسَهُ, (İbn Düreyd'e göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) mastarı حَبْسٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَحْبَسَهُ, (Sihâh'a göre, İbn Düreyd'e göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, [Sihâh'ın bir nüshasında ve A'nın bir nüshasında أَحْبَسَهُ, ki bu belki caizdir,]) mastarı إِحْبَاسٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve حَبَّسَهُ, (İbn Düreyd'e göre, Mığrib'e göre) mastarı تَحْبِيسٌ; (İbn Düreyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) فِى سَبِيلِ ٱللّٰهِ; (Sihâh'a göre, İbn Düreyd'e göre, A'ya göre, Mığrib'e göre) (mecazî olarak) Onu (yani bir atı, Sihâh'a göre, İbn Düreyd'e göre, A'ya göre, Mığrib'e göre, Kámoos'a göre) Allah yolunda veya din uğruna kullanılmak üzere, devredilemez bir şekilde vasiyet etti veya verdi; (Sihâh'a göre, İbn Düreyd'e göre, A'ya göre, Mığrib'e göre, Kámoos'a göre) yani savaşçılara, kâfirlere ve benzerlerine karşı savaşta binmeleri için: (Tâcu'l-Arûs'a göre) denilir ki, fasih olan şekiller أَحْبَسَهُ ve حَبَّسَهُ'dur: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bu ikincisi bazen kullanılır; (Mığrib'e göre) ancak yoğun bir anlam taşır [veya birden fazla nesneye uygulanır]: (Mısbâh'a göre) حَبَسهُ'nun kötü bir şekil olduğu söylenir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) halk arasında kullanılır, ancak caizdir: أَحْبَسَهُ, atların ve daha sonra satılması veya verilmesi yasak olan diğer malların vasiyetini veya verilmesini belirtmek için, bu tür yasak olan ile olmayan arasında ayrım yapmak için tercihli olarak kullanılır: (İbn Düreyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) وَقَفَهُ ve أَوْقَفَهُ ve وَقَّفَهُ için durum tam tersidir; çünkü bu üçünden ilki en fasih olanıdır ve sonuncusu hoş karşılanmaz ve nadirdir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) شَيْئًا, mastarı تَحْبِيسٌ, (mecazî olarak) Bir şeyi devredilemez bir şekilde kendi içinde kalıcı kıldı, (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) miras bırakılamaz, satılamaz veya bağışlanamaz bir şekilde, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ondan elde edilen geliri Allah yolunda veya din uğruna kullanılmak üzere tahsis etti anlamına gelir. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Hz. Muhammed'in Ömer'e, (Mığrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (ikincisinin sadaka olarak vermek istediği) bazı hurma ağaçları hakkında şöyle dediği rivayet edilir: أَصْلَ وَسَبِّلِ الثَّمَرَةَ (mecazî olarak) Mülkün kendisini devredilemez kıl, (Mığrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) sürekli olarak, (Mığrib'e göre) miras bırakılamaz, satılamaz veya bağışlanamaz bir şekilde, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ondan elde edilen geliri Allah yolunda veya din uğruna kullanılmak üzere tahsis et. (Mığrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [حَبِيسٌ'e bakınız.]