Bir şeyi geçirmek, yürürlüğe koymak veya izin vermek anlamlarına gelir. Birine bir şeyde yetki vermek veya bir anlaşmayı geçerli kılmak da bu kökten türemiştir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
اجاز ذ ve اجازهُ: Altı yerde 1. maddeye bakınız. -A2- اجازهُ: Onu gitmeye veya geçmeye sevk etti; aynı şekilde (Tâcu'l-Arûs'a göre) onu geçirdi, aşırttı veya ötesine geçirdi (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); aynı şekilde [بِهِ ile, aşağıda bir örnekle gösterileceği gibi, ve] جاوزهُ, ki Kámoos'ta yanlışlıkla onun yerine kullanılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir raciz şairi şöyle der: خَلُّوا الطَّرِيقَ عَنْ أَبِى سَيَّارَهْ حَتَّى يُجِيزَ سَالِمًا حِمَارَهْ [Ebu Seyyare'nin yolunu açın ki eşeğini sağ salim geçirsin]. (Sihâh'a göre) Ve Kur'an'da [A'raf 7:134 ve Yunus 10:90] şöyle denir: بِبَنِى إِسْرَائِيلَ البَحْرَ [Ve İsrailoğullarını denizden geçirdik]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca لَهُمْ إِبِلَهُمْ dersiniz, mastarı تَجْوِيزٌ, develerini birer birer geçinceye kadar onlara rehberlik etti. (Kámoos'a göre) -b2- [Onu geçerli kıldı veya tedavüle soktu; aynı şekilde: aşağıdaki ifadelerde olduğu gibi.] أَجَزْتُ عَلَى ٱسْمِهِ, yani جَعَلْتُهُ جَائِزًا [Adını geçerli kıldım veya onun adına para basarak tedavüle soktum]: (İbnü's-Sikkît'e göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ضَرَبْتُ [Onun adına para bastım veya darp ettim]. (İbn Seyyide'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve الضَّرَّابُ الدَّرَاهِمَ, mastarı تَجْوِيزٌ, [Darphaneci veya para basan kişi] dirhemleri veya paraları geçerli kıldı veya tedavüle soktu. (Muğrib'e göre) -b3- Onu caiz veya helal saydı; ona izin verdi veya müsaade etti; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı şekilde: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) eş anlamlısı سَوَّغَ: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve إِجَازَةٌ'nın [ilk fiilin mastarı] eş anlamlısı إِذْنٌ. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: CK'de atlanmıştır.) Şöyle dersiniz: اجاز لَهُ مَا صَنَعَ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, *) ve له, (Sihâh'a göre) Yaptığı şeyi caiz saydı, vb. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Ve هٰذَا مِمَّا لَا العَقْلُ [Bu, aklın caiz görmediği şeylerdendir]. (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- [Ona, çeşitli ilim dallarında başkalarına öğretmek için icazet veya derece verdi;] ona, rivayet ettiği ve [diğer âlimlerden] duyduğu konularda öğretmek için icazet verdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca şöyle dersiniz: اجاز لِفُلَانٍ جَمِيعَ مَسْمُوعَاتِهِ مِنْ مَشَائِخِهِ [Şeyhlerinden duyduğu tüm konuları başkalarına öğretmesi için falan kişiye icazet verdi]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) İcazet alan kişiye مُجَاز denir; ve rivayet ettiği konulara مُجَازَات denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- اجاز البَيْعَ, (Arapça Sözlük'e göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) ve النِّكَاحَ, (Arapça Sözlük'e göre, Muğrib'e göre) ve العَقْدَ, (Mısbâh'a göre) O (kadı, Arapça Sözlük'e göre, Muğrib'e göre) satışı, (Arapça Sözlük'e göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) ve nikahı, (Arapça Sözlük'e göre, Muğrib'e göre) ve sözleşmeyi, (Mısbâh'a göre) geçerli kıldı; onu icra etti veya yerine getirdi; (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) لَهُ onun için: (Kámoos'a göre) onu hükme bağladı. (Muğrib'e göre) Ve [benzer şekilde] اجاز رَأْيَهُ, ve, Hükmünü veya görüşünü geçerli kıldı; onu icra etti veya yerine getirdi. (Kámoos'a göre) Buradan Ebu Zer'den gelen bir hadiste şöyle denir: قَبْلَ أَنْ يُجِيزُوا عَلَيَّ, yani, Beni öldürmeden ve emrinizi üzerimde icra etmeden önce. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A3- أَجَازَنِى (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre *) (mecazî): Bana toprağım veya hayvanlarım için su verdi, (Sihâh'a göre) veya [benim için] suladı. (Kámoos'a göre) Ve إِبِلَهُ, (Kámoos'a göre) mastarı تَجْوِيزٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre) Develerini suladı. (Kámoos'a göre) Ve اجاز الوَفْدَ Elçi veya benzeri olarak gelen heyete, bir sulama yerinden diğerine geçmek için yeterli miktarda su verdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve أَجَازَهُ مَآءً يَجُوزُ بِهِ الطَّرِيقَ (varsayılan mecazî): Ona, yolda seyahat etmesi için su verdi. (Arapça Sözlük'e göre) Ve أَجِزْنِى مَآءً Bana biraz su ver ki yoluma gideyim ve senden ayrılayım. (Ebu Bekir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Buradan, (Ebu Bekir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) اجازهُ بِجَائِزَةٍ, (Ebu Bekir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve اجازهُ بِجَائِزَةٍ سَنِيَّةٍ, (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre) (varsayılan mecazî): O (Sultan) ona bir hediye veya armağan verdi, (Ebu Bekir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ona değerli bir hediye veya armağan verdi. (Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre *) Veya ifadenin kökeni şuydu: Benî Hilâl İbn Âmir İbn Sa'sa'a kabilesinden Katân İbn Avf, Fars valiliğini Abdullah İbn Abbas'a verdi; ve Ahnef, ordusuyla Horasan'a bir sefere giderken onun yanından geçerken, bir köprüde onları bekledi ve şöyle dedi: أَجِيزُوهُمْ [Onları geçirin]; ve her adamın soyunu zikretmeye ve rütbesine göre ona vermeye başladı: (Sihâh'a göre) veya belirli bir komutanın, kendisi ile karşıt güç arasında bir nehir varken şöyle demesinden: مَنْ جَازَ هٰذَا النَّهْرَ فَلَهُ كَذَا [Bu nehri geçen kimseye şöyle bir şey verilecektir]; ve her geçen bir جَائِزَة aldı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca أَجَازَهُ dersiniz, anlamı (varsayılan mecazî): Ona verdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bir hadiste şöyle denir: أَجِيزُوا الوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ بِهِ Elçi veya benzeri olarak gelen heyete, benim onlara verdiğim gibi bir جَائِزَة verin. (Tâcu'l-Arûs'a göre)