Bu kök, bir şeyin veya durumun açık, net ve görünür hale gelmesini ifade eder. Ayrıca, bir yerden ayrılmak, göç etmek veya sürgün edilmek anlamlarına da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. جَلَا (celâ), muzari fiili جَلُوَ (celüve), mastarı جَلَآءٌ (celâun) (Mısbah'a göre): Bir şey (veya mecazi olarak bir mesele, bir durum, Mığni'ye göre; veya mecazi olarak bir haber, bir bilgi, Mısbah'a göre) açık, net, görünür, sergilenmiş, ortaya konmuş, ifşa edilmiş veya örtüsü kaldırılmış oldu (Mığni, Mısbah), insanlar için (Mısbah); aynı şekilde bir şey için de kullanılmıştır: جَلِيَ (celiye) (Sihâh, Mığni, Mısbah). (Mecazi olarak) Bir haber, bir bilgi (Sihâh, Mısbah) veya bir mesele, bir durum (Mığni) aşikâr, apaçık, bariz, göze çarpan, belirgin, meşhur, açık, belli veya aşikâr oldu (Sihâh, Mığni, Mısbah), bana (Sihâh) veya insanlara (Mısbah). Şöyle denir: الشَّمْسُ جَلَتْ (eş-şemsü celet) Güneş açığa çıktı, görünür oldu ve tutulması sona erdi (Tâcu'l-Arûs, bir hadisten). Er-Râğıb der ki: وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَاهَا (ve'n-nehâri izâ celâhâ) [Kur'an, 92:2] bazen şeyin kendisiyle olur; tıpkı [Kur'an, 7:139'daki] فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ (felemmâ tecellâ rabbühû li'l-cebel) ifadesinde olduğu gibi: ve bazen de durum ve eylemle olur; tıpkı [Kur'an, 7:139'daki] فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ (felemmâ tecellâ rabbühû li'l-cebel) ifadesinde olduğu gibi: Zeccâc der ki, bu durumda anlam 'ortaya çıktı'dır ve Sünnîler de böyle der; El-Hasan der ki, anlam 'Arş'ın nuruyla tecelli etti'dir (Tâcu'l-Arûs). جَلَا (celâ), muzari fiili جَلُوَ (celüve), mastarı جَلَآءٌ (celâun) (Sihâh, Mığni, Mısbah, Kámoos) ve جَلْوٌ (celvün) (Kámoos); ve جَلَّى (cellâ) (Sihâh, Mığni, Mısbah, Kámoos); O (bir adam, Mısbah) veya onlar (bir grup adam, Mığni, Mısbah) ülkeden veya şehirden (Sihâh, Mısbah) ve yurtlarından (Sihâh, Mığni) çıktılar veya göç ettiler (Sihâh, Mığni, Mısbah): [tıpkı جَلَّ (celle) gibi:] veya onlar (bir grup adam) bir yerden dağıldılar veya dağılmış oldular: (Kámoos:) veya جَلَا (celâ) korku sebebiyle demektir: ve جَلَّى (cellâ) kuraklık sebebiyle demektir (Ebû Zeyd, Kámoos): veya مَنْزِلَهُمْ جَلَوْا (menzilehüm celev) korku sebebiyle ikamet yerlerini terk ettiler anlamına gelir; bu durumda fiil doğrudan geçişlidir: ancak korkudan başka bir sebeple terk etmişlerse, عَنْ مَنْزِلِهِمْ جَلَوْا (an menzilihim celev) dersiniz (Mısbah): İbnü'l-A'râbî'ye göre, جَلَا (celâ) evinden kovularak kaçtı anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs). [Ayrıca bakınız 12.] جَلِىَ (celiye), muzari fiili جَلَوَ (celev), mastarı جَلًا (celen), O, جَلَهٌ (celeh) denilen kellik derecesine sahipti (Kámoos); yani başın ön kısmındaki kellik (Sihâh, Kámoos); tıpkı جَلَهٌ (celeh) gibi (Sihâh): veya başın yarısındaki kellik (Sihâh, Kámoos); ki bu صَلَعٌ (salâun) başlangıcıdır (Sihâh): veya صَلَعٌ (salâun) denilen kellikten daha az kellik (Kámoos). Ve جَلَا الجَبِينِ (celâ el-cebîni), mastarı جَلًا (celen), جَلِىَ (celiye) ile aynı anlama gelir [Şakağın üst kısmı kel oldu] (Ebû Ubeyd, Tâcu'l-Arûs). جَلَاهُ (celâhu), muzari fiili جَلُوَ (celüve), mastarı muhtemelen جِلَآءٌ (cilâun) veya belki de جَلَآءٌ (celâun), ancak ilki sonraki ifadelerle belirtilmiş gibi görünüyor; (Sihâh, Mığni, Mısbah;) ve جَلَّاهُ (cellâhu); (Muhtasarü'l-Ayn;) O, onu açık veya net hale getirdi; görünür kıldı, sergiledi, ortaya koydu, ifşa etti veya örtüsünü kaldırdı; (Sihâh, Mığni, Muhtasarü'l-Ayn;) yani bir şeyi: (Sihâh, Mığni:) O, onu aşikâr veya apaçık, bariz, göze çarpan, belirgin, meşhur, açık, belli veya aşikâr hale getirdi; (Sihâh, Mığni, Mısbah, Muhtasarü'l-Ayn;) yani (mecazi olarak) bir meseleyi (Mığni) veya (mecazi olarak) bir haberi, bir bilgiyi (Mısbah). Şöyle dersiniz: جَلَا العَرُوسَ (celâ el-arûse), mastarı جِلَآءٌ (cilâun) ve جِلْوَةٌ (cilvetün) (Sihâh, Mısbah, Kámoos) ve جَلْوَةٌ (celvetün) (Mısbah, Kámoos) ve جُلْوَةٌ (culvetün); (Kámoos;) ve جَلَّى العَرُوسَ (cellâ el-arûse); (Sihâh, Mısbah, Kámoos;) O, gelini kocasına sergiledi (Kámoos): veya o, sergilenen geline baktı (Sihâh): ve ayrıca şöyle dersiniz: جُلِيَتْ عَلَى زَوْجِهَا (culiyet alâ zevcihâ) O, kocasına gösterildi ve kocası onu sergilenmiş olarak gördü (Harîrî, s. 30): ve جَلَاهَا زَوْجُهَا (celâhâ zevcühâ) Kocası ona, kendisine sergilendiği sırada bir cariye (Sihâh, Kámoos) veya başka bir şey sundu veya verdi; aynı şekilde جَلَّاهَا (cellâhâ) da (Kámoos): ve جَلَتِ المَاشِطَةُ العَرُوسَ (celeti'l-mâşitatü'l-arûse) Kadın kuaför gelini süsledi [kocasına sergilemek için] (Tâcu'l-Arûs). Ayrıca şöyle dersiniz: جَلَا فُلَانٌ الأَمْرَ (celâ fülânün el-emra) (mecazi olarak) Falan kişi meseleyi veya durumu sergiledi, keşfetti, ifşa etti, ortaya çıkardı veya gösterdi; aynı şekilde جَلَّى (cellâ) ve جَلَا عَنْهُ (celâ anhü) de (Kámoos, Tâcu'l-Arûs): veya جَلَا فُلَانًا الأَمْرِ (celâ fülânen el-emri) o, falan kişiye meseleyi veya durumu sergiledi, keşfetti vb.; aynı şekilde [yani جَلَّاهُ الأَمْرَ (cellâhu el-emra)] ve جَلَا عَنْهُ (celâ anhü) [yani جلا عنه الأَمْرَ (celâ anhü el-emra) veya جلا فُلَانًا عَنِ الأَمْرِ (celâ fülânen ani'l-emri)] (Kámoos'un CK ve benim el yazması kopyama göre. [Tâcu'l-Arûs'taki okunuşun ikincisine tercih edilebilir olduğunu düşünüyorum.]) Ve اَللّٰهُ السَّاعَةَ (Allahü's-sâate) (mecazi olarak) Allah kıyamet saatini veya zamanını aşikâr kılacak; veya onu ortaya çıkaracak (Kámoos, جلى maddesinde: [ancak bu maddeye aittir:]): Kur'an, 7:186'da böyledir (Tâcu'l-Arûs). Ve هُوَ جَلَا عَنْ نَفْسِهِ (hüve celâ an nefsihî) (mecazi olarak) O, zihnini açıklar veya izah eder (Sihâh). جَلَوْتُ السَّيْفَ (celevtü's-seyfe), mastarı جِلَآءٌ (cilâun) (Sihâh, Mısbah, Kámoos, [CK'de جَلاء (celâun) olarak geçse de, kesre ile (Sihâh, Mısbah) ve جَلْوٌ (celvün) (Kámoos) olarak belirtilmiştir]) Kılıcın pasını giderdim veya temizledim (Mısbah); kılıcı parlattım veya cilaladım (Sihâh, Kámoos); ve المِرْآةَ (el-mir'âte) aynayı (Kámoos); ve benzerlerini (Tâcu'l-Arûs); [örneğin] الفِضَّةَ (el-fıddate) gümüşü; ve aynı şekilde جَلَيْتُهَا (celeytühâ) (Kámoos, جلى maddesinde). Ve جَلَوْتُ بَصَرِى بِالكُحْلِ (celevtü basarî bi'l-kühl) [Gözümü sürme ile temizledim] (Sihâh): [buradan hareketle,] جَلَا (celâ) Gözüne sürme sürdü (İbnü'l-A'râbî, Tâcu'l-Arûs). Ve جَلَوْتُ هَمِّى عَنِّى (celevtü hemmî annî) (mecazi olarak) Endişemi üzerimden attım veya gitmesini sağladım (Sihâh, Kámoos, Tâcu'l-Arûs): ve جَلَا عَنْهُ الهَمَّ (celâ anhü'l-hemme) (mecazi olarak) O, ondan endişeyi giderdi veya temizledi (Leys, Tâcu'l-Arûs). Ve جَلَا ٱللّٰهُ عَنْهُ المَرَضَ (celâ Allahü anhü'l-marada) (mecazi olarak) Allah ondan hastalığı giderdi (Tâcu'l-Arûs). جَلَاهُمْ (celâhüm), ve جَلَّاهُمْ (cellâhüm) (Sihâh, Mığni), veya جَلَاهُ (celâhu), ve جَلَّاهُ (cellâhu) (Mısbah, Kámoos), ve أَجْلَاهُ (eclâhu) (Kámoos), O (bir adam, Sihâh, Mısbah, veya Sultan, Mığni) veya o (kuraklık, Kámoos) onları veya onu dışarı çıkardı veya göç ettirdi; veya onları veya onu sürdü; veya onları veya onu kovdu; (Sihâh, Mığni, Mısbah, Kámoos;) [evlerinden veya evinden.] Ve جَلَا النَّحْلِ (celâ'n-nahli), mastarı جِلَآءٌ (cilâun) veya جَلَآءٌ (celâun) (Kámoos'un farklı kopyalarına göre) ve جلوة (celvetün) [hece işaretleri olmadan böyle yazılmış]; ve جَلَّى (cellâ); (Tâcu'l-Arûs;) O, bal toplamak için arıları tütsüledi [dışarı çıkardı]; (Kámoos;) arıları dumanla kovdu.