جَلَسَ (celese) kelimesi, oturmak anlamına gelir. Genellikle alçak bir konumdan yüksek bir konuma geçerek oturmayı ifade eder. Bazen bir yerde kalmak veya devam etmek anlamında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
جَلَسَ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), muzari fiil جَلِسَ (A'ya göre, Kámoos'a göre), mastar جُلُوسٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve جِلْسَةٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre): Oturdu; yani kıçını جَلْسٌ denilen engebeli [veya daha doğrusu yüksek] bir yere koydu: bu birincil anlamıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve buradan hareketle,] Oturdu; yani قَعَدَ ile aynı anlama gelir [ikincisi en geniş anlamıyla kullanıldığında]: (Msb'ye göre, ve Sihâh'a göre, L'ye göre, A'ya göre ve Kámoos'a göre قعد maddesinde de böyledir:) جَلَسَ مُتَرَبِّعًا ve قَعَدَ مُتَرَبِّعًا dersiniz [Bağdaş kurarak oturdu]: (Msb'ye göre:) El-Fárábee ve diğerlerine göre, قَامَ'ın zıddıdır; ve bu nedenle قَعَدَ'den daha yaygın bir kullanıma sahiptir [ikincisi en doğru ve kısıtlı anlamıyla kullanıldığında]: (Msb'ye göre:) ancak قَعَدَ da قَامَ'ın zıddı anlamına gelir: ('Orweh İbn-Zubeyr'e göre, L'ye göre قعد maddesinde:) Aslında جَلَسَ, قَعَدَ'den farklıdır; birincisi ayağa kalktı veya uyuduktan veya secde ettikten sonra oturdu (Msb'ye göre) veya yan yattıktan sonra oturdu (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ikincisi ise oturdu veya ayakta durduktan sonra oturdu: (Msb'ye göre, B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: ve قعد maddesinde aynı anlama gelen başka otoriteler de bakınız:) çünkü جُلُوسٌ alçaktan yükseğe bir yer değişikliğidir ve قُعُودٌ yüksekten alçağa bir yer değişikliğidir: ve جَلَسَ مُتَّكِئًا denir, ancak قَعَدَ مُتَّكِئًا denmez, yani [Oturdu] bir yana yaslanarak veya uzanarak: (Msb'ye göre:) ancak bu iki fiil bazen oldu veya haline geldi anlamına gelir: ve böylece, [denir ki,] جَلَسَ مُتَرَبِّعًا ve قَعَدَ مُتَرَبِّعًا bağdaş kurarak oldu veya haline geldi anlamına gelir: ve جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ de aynı şekilde [dört uzvu arasına] oldu veya haline geldi anlamına gelir, (El-Fárábee'ye göre, Msb'ye göre,) çünkü bu durumda adam kendi dört uzvuna dayanmaktadır. (Msb'ye göre.) [جَلَسَ مَعَهُ ve جَلَسَ إِلَيْهِ, خَلَا معه ve خلا اليه gibi aynı anlama gelir; yani Onunla oturdu: veya ikincisi, onun yanına oturdu; tıpkı “assedit ei” gibi.] مَجْلِسٌ mastarının bir örneği bir hadiste bulunur, şöyle denir: فَإِذَا أَتَيْتُمْ إِلَى المَجْلِسِ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ [Fakat oturduğunuzda, yolun haklarını yerine getirin]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Hadis şöyle başlar: إِيَّاكُمْ وَالجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ Yollarda oturmaktan sakının: ve sonra, yukarıda alıntılanan sözlerden sonra (ancak Câmi' es-Sağîr kopyamda المجلس yerine المَجَالِسِ, ki bu المَجْلِسُ'nun çoğuludur, buluyorum), bu şekilde ima edilen görevlerin gözleri indirmek, zararlı veya rahatsız edici olanı uzaklaştırmak veya bir kenara koymak, selamları iade etmek, iyiliği emretmek ve kötülüğü yasaklamak olduğu eklenir.] -b2- جَلَسَتِ الرَّخَمَةُ (mecaz) Akbaba göğsünü yere dayadı; eşanlamlısı جَثَمَت: bu, ayrılıkçılardan olan kimseye uygulanan bir sözdür. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ayrıca قَعَدَ'ye bakınız.] -b3- جَلَسَ ayrıca (varsayılan mecaz) Kaldı veya devam etti anlamına gelir (bir şey, örneğin bir bitki). (AHn'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b4- Ayrıca, (muzari fiil جَلِسَ, mastar جَلْسٌ, Tâcu'l-Arûs'a göre,) الجَلْس'e geldi (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya [Nejd denilen yüksek ülkeye] geldi: (T'ye göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve aynı şekilde bir bulut için de söylenir; Nejd'e geldi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)