Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
جَسَدٌ (Cesed): İnsan, cin ve meleğin uzuvlarıyla birlikte bedeni [veya tüm kişiliği] anlamına gelir. (El-Bâri', Lisanu'l-Arab, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) Bu terim sadece akıl sahibi hayvanların bedenleri için kullanılır; (El-Bâri', Mısbâhu'l-Münîr) yiyecekle beslenen bedenlerden sadece insan bedenine uygulanır; ancak cinler ve melekler gibi yiyip içmeyen her akıl sahibi varlığın bedeni için de kullanılır. (Lisanu'l-Arab) [Ancak cinlerin yiyip içtiğine dair yaygın bir inanış vardır.] Veya, İbn Seyyide'ye göre, insan bedeni dışındaki bir bedene mecazî olarak uygulandığı anlaşılmaktadır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) İsrailoğullarının [altın] buzağısı ağlar, ancak yiyip içmezdi; [bu yüzden ona جسد denilmiştir;] ve Kur'an'da [7:146 ve 20:90'da], جَسَدًا kelimesi عِجْلًا kelimesinin yerine kullanılmıştır veya ذَا جَسَدٍ (beden sahibi) anlamında olabilir. (Lisanu'l-Arab) [Ancak orada kullanılan جسدا kelimesinin başka bir açıklaması için aşağıya bakınız.] Veya جَسَدٌ, بَدَنٌ (beden) kelimesiyle eş anlamlıdır [ki bu genellikle baş, kollar ve bacaklar hariç bedeni ifade eder]. (Sihâh'a göre, A) Çoğulu أَجْسَادٌ'dur. (Lihyânî, Mısbâhu'l-Münîr, Tâcu'l-Arûs'a göre) Lihyânî, "إِنَّهَا لَحَسَنَةُ الأَجْسَادِ" [Gerçekten o, beden bakımından güzeldir] sözünü zikreder; sanki çoğulu bu şekilde kullanılan tekil kelime, her bir ayrı uzuv için kullanılıyormuş gibi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -A2- Safran; (Sihâh'a göre, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) aynı zamanda جَسِدٌ da safran anlamına gelir: (Leys, İbn A'râbî, İbn Sikkît, Sihâh'a göre, A, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) veya benzer bir boya: (Sihâh'a göre) ve ↓ جَسِدٌ kelimesi de benzer bir boya anlamına gelir; (Leys, Mısbâhu'l-Münîr) kırmızı veya yoğun sarı: (Leys, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya yalancı safran; eş anlamlısı عُصْفُرٌ'dur; (Mısbâhu'l-Münîr) ve ilk kelime de aynı anlama gelir. (Lisanu'l-Arab) -b2- Ayrıca, (Sihâh'a göre, Lisanu'l-Arab, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) ve ↓ جَسِدٌ (Lisanu'l-Arab, Kámoos'a göre) ve جَسَادٌ (Lisanu'l-Arab, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) ve جَسِيدٌ (Lisanu'l-Arab, Kámoos'a göre) ve جَسْدٌ (R) (mecazî olarak varsayılan:) Kan; (Sihâh'a göre) aynı zamanda جَسِدٌ da safrana benzetildiği için kan anlamına gelir: (Hamâse, s. 215) veya kurumuş kan: (R, Lisanu'l-Arab, Mısbâhu'l-Münîr, Kámoos'a göre) ilk kelimenin çoğulu yukarıdaki gibidir. (Hamâse, s. 127) -b3- Bazıları, Kur'an'da [yukarıda atıfta bulunulan iki ayette] geçen "عِجْلًا جَسَدًا" ifadesinin Kırmızı altın bir buzağı anlamına geldiğini söyler. (Sihâh'a göre)