Kök Analizi
جدر

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

4 geçiş4 ayet2 Mekki · 2 Medeni2 anlam · 3 türevjdr
KÖK ANLAMI · duvar, uygunluk
  1. duvar, örülmüş çevrehakiki
    Taş, tuğla vb. ile örülmüş, bir yeri ayıran veya koruyan dikey yapı; etrafı duvarla çevrili yer.
    Kur'an'daki kullanım: “bir duvar”
  2. daha layık, daha uygunmecazi
    Bir şeyi yapmaya veya bir duruma daha çok yakışır, elverişli, münasip olma; kıyaslama derecesi bildirir.
    Kur'an'daki kullanım: “ve daha müsaittirler”
Sözlükte geçen diğer anlamlar (1) — Kur'an'da kullanılmıyor
  1. uygun, yatkın, layık olmamecazi
    Bir kimse veya şeyin bir işe uygun, yatkın, elverişli, münasip, yakışır veya ehil olması durumu; جَدِيرٌ sıfatının temel anlamı.
    Lane's Lexicon: “Uygun, yatkın, elverişli, münasip, yakışır, yerinde, ehil veya layık”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
جَدِيرٌ: Etrafına duvar örülmüş bir yer; duvarla çevrili bir yer. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre.) — Ayrıca bakınız مُجَدَّرٌ. — Ayrıca: Uygun, yatkın, elverişli, münasip, yakışır, yerinde, ehil veya layık; خَلِيقٌ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حَقِيقٌ (Mısbâh'a göre) ile eş anlamlıdır: Müennesi ة ile gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) Eril çoğulu جَدِيرُونَ ve جُدَرَآءُ'dur: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) Dişil çoğulu جَدِيرَاتٌ ve جَدَائِرُ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle dersiniz: هُوَ جَدِيرٌ بِكَذَا (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre) ve لِكَذَا (Tâcu'l-Arûs'a göre) — O, şöyle bir şey için uygun, yatkın, elverişli, münasip vb.dir; (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre;) ve [doğal olarak] ona çekilmiştir. (Ham. s. 707.) Ve أَنْتَ جَدِيرٌ أَنْ تَفْعَلَ كَذَا — Sen, şöyle bir şeyi yapmak için uygun, yatkın, elverişli, münasip vb.sin; veya onu yapmaya layıksın. (Sihâh'a göre.) Ve إِنَّهُ أَنْ يَفْعَلَ , (Kámoos'a göre,) ve aynı şekilde iki kişi ve daha fazlası için de dersiniz, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) ve , (Kámoos'a göre.) — Gerçekten o, [şöyle bir şeyi] yapmak için uygun, yatkın, elverişli, münasip vb. olan biridir; veya [onu] yapmaya layıktır; مَخْلَقَةٌ ile eş anlamlıdır. (Kámoos'a göre.) [جَدِيرٌ aslında bir yer, dolayısıyla bir şey, bir mesele ve bir kişi için uygun, yatkın, elverişli, münasip vb. anlamına gelir; tıpkı مَخْلَقَةٌ ve مَحْرَاةٌ gibi: Ve , uygun veya yatkın vb. kılınmış veya adlandırılmış; ancak Ebu Cafer er-Ru'asi tarafından fiili olmayan bir edilgen ism-i fail olduğu söylenmiştir.] Ayrıca إِنَّهَا بِذٰلِكَ — Gerçekten o (kadın), bunun için uygun, yatkın, elverişli vb. olan biridir: Ve بِأَنْ تَفْعَلَ ذٰلِكَ — bunu yapmak için: Ve aynı şekilde iki kişi ve daha fazlası için de dersiniz. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve هٰذَا الأَمْرُ لِذَاكَ — Bu mesele veya şey, bunun için uygun, elverişli, münasip vb. olan biridir; مَحْرَاةٌ ile eş anlamlıdır. (Sihâh'a göre.) Ve هٰذَا الأَمْرُ مِنْهُ — Bu mesele veya şey, onun yapması için uygun, elverişli, münasip vb. olan biridir; yani o, bunu yapmaya uygun, elverişli, münasip vb.dir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)
Anlam dağılımı
Aynı kök Kur'an'da farklı anlamlarda kullanılır — bir anlama tıkla, liste o anlamın örnek ayetlerine filtrelensin. Sayılar örnek ayet sayısıdır, anlamın tüm geçişleri değildir.
Kök → anlamları → örnek ayetler. Bir ayet düğümüne tıklayınca o ayete gidersiniz.
köktürev (lemma)ayet — tıkla, git
Geçtiği ayetler
4 / 4 ayet
9:97
ٱلۡأَعۡرَابُ أَشَدُّ كُفۡرٗا وَنِفَاقٗا وَأَجۡدَرُ أَلَّا يَعۡلَمُواْ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ
وَأَجْدَرُ — ve daha müsaittirler
Bedevilerin küfür ve nifakları her yönden, daha ileridir. Allah'ın, Peygamberine indirdiğinin sınırlarını bilmemek, onlara daha layıktır. Allah bilendir, hakimdir
Tevbe Suresi · Medeni
18:77
فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهۡلَ قَرۡيَةٍ ٱسۡتَطۡعَمَآ أَهۡلَهَا فَأَبَوۡاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارٗا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥۖ قَالَ لَوۡ شِئۡتَ لَتَّخَذۡتَ عَلَيۡهِ أَجۡرٗا
جِدَارًا — bir duvar
Yine yola koyuldular; sonunda vardıkları bir kasaba halkından yiyecek istediler. Kasaba halkı, bu ikisini misafir etmek istemedi. İkisi, şehrin içinde yıkılmağa yüz tutan bir duvar gördüler, Musa'nın arkadaşı onu doğrultuverdi; Musa: "Dileseydin buna karşı bir ücret alabilirdin" dedi
Kehf Suresi · Mekki
18:82
وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِي ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُۥ كَنزٞ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحٗا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةٗ مِّن رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلۡتُهُۥ عَنۡ أَمۡرِيۚ ذَٰلِكَ تَأۡوِيلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَيۡهِ صَبۡرٗا
ٱلْجِدَارُ — duvar
Duvar ise, şehirde iki yetim erkek çocuğa aitti. Duvarın altında onların bir hazinesi vardı; babaları da iyi bir kimseydi. Rabbin onların erginlik çağına ulaşmasını ve Rabbinden bir rahmet olarak hazinelerini çıkarmalarını istedi. Ben bunları kendiliğimden yapmadım. İşte dayanamadığın işlerin içyüzleri budur
Kehf Suresi · Mekki
59:14
لَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرٗى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَآءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَيۡنَهُمۡ شَدِيدٞۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعٗا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ
جُدُرٍۭ — duvarların
Onlar sizinle toplu olarak, ancak surla çevrilmiş kasabalar içinde veya duvarlar arkasından savaşı kabul edebilirler. Kendi aralarındaki çekişmeleri ise serttir; onları birlik sanırsın, oysa kalbleri birbirinden ayrıdır. Bu, akletmeyen bir topluluk olmalarındandır
Haşr Suresi · Medeni