kökünün Kur'an'daki kullanımı

ثَمَانِيَةٌ, ثماني, ثمانيه, ثمانية: İyi bilinen bir sayı ismidir; [Sekiz anlamına gelir;] aynı zamanda (M, TA) ثَمَانٍ de böyledir, ki bu (M, K) şekil olarak يَمَانٍ gibidir: (M:) Birincisi eril formdur: İkincisi dişil formdur: (Msb:) Bu bir nispet ismi değildir [yukarıda يَمَانٍ'e benzetilse de]: (M, K:) veya aslen الثُّمُنُ'dan türemiş bir nispet ismidir, çünkü yedi sayısını sekiz yapan kısım veya paydır, dolayısıyla onun sekizincisidir: İlk harfi fetha ile telaffuz ederler, çünkü nispet isminde [bazı başka durumlarda] değişiklikler yaparlar, (S, K) tıpkı سُهْلِىٌّ ve دُهْرِىٌّ dedikleri gibi, [ki bunlar سَهْلٌ ve دَهْرٌ'un nispet isimleridir,] (S) ve nispet isminin özelliği olan iki ى'den birini düşürürler ve bunu ا harfinin eklenmesiyle telafi ederler, tıpkı اليَمَنُ'un nispet isminde yaptıkları gibi [يَمَانٍ dediklerinde, aslen يَمَانِىٌ, يَمَنِىٌّ yerine]: (S, K: [ve benzeri Mgh'de de söylenir:]) El-Fârisî, ثَمَانٍ'deki ا'nın nispet isminin özelliği olduğunu söyler, çünkü bu kelime صَحَارٍ gibi kırık bir çoğul değildir; ve İbn Fâris buna katılır ve aksi takdirde ة'nın ayrılmaz olacağını söyler, tıpkı عَبَاقِيَةٌ vb. kelimelerde olduğu gibi. (M.) ثَمَانِيَةُ رِجَالٍ [Sekiz erkek] dersiniz, (T, S, Mgh,) ve ثَمَانِيَةُ أَيَّامٍ [sekiz gün]. (Msb.) Ve ثمان başka bir isme izafe edildiğinde, ى harfi القَاضِى'deki ى gibi korunur: (S, Msb, K:) ve bu sonuncunun ait olduğu sınıf kelimeler gibi çekimlenir: (Msb:) ثَمَانِى نِسْوَةٍ [Sekiz kadın] dersiniz, (T, S, Mgh, Msb, K,) ve ثَمَانِى مِائَةٍ [sekiz yüz], (S, Msb, K,) [merfu ve mecrur durumlarda;] ve رَأَيْتُ ثَمَانِىَ نِسْوَةٍ [Sekiz kadın gördüm] derken [bu durumda] fethayı telaffuz edersiniz. (Msb.) Tenvinli olduğunda, merfu ve mecrur durumlarda ى düşer, ancak mansup durumda korunur: (S, K:) [yani,] dişil form başka bir isme izafe edilmediğinde, عِنْدِى مِنَ النِّسَآءِ ثَمَانٍ [Yanımda kadınlardan sekiz tane var] dersiniz, ve مَرَرْتُ مِنْهُنَّ بِثَمَانٍ [Onlardan sekizinin yanından geçtim], ve رَأَيْتُ ثَمَانِيًا [Sekiz tane gördüm]. (Msb.) Bazen şiirde çekimsiz olarak geçer: (S, M:) bu, çoğul sanıldığı içindir; (S;) veya anlam olarak değil, harf olarak جَوَارِىَ'ye benzetildiği içindir. (M.) Hicaz halkı, أَتَوْنِى ثَلَاثَتَهُمْ ve أَتَيْنَنِى ثَلَاثَهُنَّ gibi ifadelerde eril ve dişil formları her durumda nasb ile telaffuz eder; ve ona kadar [dahil]. (S, ثَلَاثَةٌ maddesine bakınız.) Th, ثَمَانٍ'den bahseder; (TA;) ve bunun geçtiği bazı örnekler zikredilir; ancak As bunu reddeder. (T, Mgh, TA.) كِسَآءٌ ذُو ثَمَانٍ, sekiz yapağıdan yapılmış bir [kisâ denilen giysi] anlamına gelir. (T.) تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ [Dört ile ilerler ve sekiz ile geri döner] Medine'nin muhanneslerinden birinin sözüdür; karın dört kıvrımı (عُكَن) ile ve bunların sekiz ucu ile; her kıvrımın, bahsedilen kadının iki yanına doğru iki ucu vardır. (Mgh, هيت maddesinde.) الثَّوْبُ سَبْعٌ فِى ثَمَانٍ sözü aslında فِى ثَمَانِيَةٍ olmalıdır, (S,) bu da, giysinin veya kumaş parçasının uzunluğunun yedi zira, genişliğinin ise sekiz karış olduğu anlamına gelir; (Msb;) çünkü uzunluk dişil olan ذِرَاع ile, genişlik ise eril olan شِبْر ile ölçülür; ancak nesneleri zikretmediklerinde dişil kullanırlar; tıpkı صُمْنَا مِنَ الشَّهْرِ خَمْسًا [Aydan beş gün oruç tuttuk] dediklerinde olduğu gibi, günler kastedilse de: (S:) veya ذراع çoğu durumda dişil, شبر ise erildir. (Msb.) [Ancak, ثمانية sayılan şeyleri değil de sayının miktarını ifade ettiğinde, özel isim olarak kabul edildiği için gayri munsarif olduğu söylenir: dolayısıyla] تِسْعَةُ أَكْثَرُ مِنْ ثَمَانِيَةَ [Dokuz şey sekiz şeyden daha fazladır] dersiniz. (TA, تِسْعَةٌ maddesine bakınız.) [Ayrıca سِتَّةٌ'ye de bakınız.] -b2- On ile birleşik yaptığınızda, عِنْدَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا [Yanımda on sekiz erkek var] dersiniz: ve dişil durumda, ى'yi fetha ile veya sakin olarak bırakabilirsiniz, عِنْدِى مِنَ النِّسَآءِ ثَمَانِىَ عَشْرَةَ ٱمْرَأَةً veya ثَمَانِىْعَشْرَةَ [Yanımda kadınlardan on sekiz kadın var] dersiniz; ancak birincisi daha fasihdir; ve bir lehçede, ى düşer, [ثَمَانَ عَشْرَةَ diyerek,] ن'yi fetha ile okuma şartıyla; (Msb;) veya bu durumda kesra ile ثَمَانِ عَشْرَةَ dersiniz. (T.) Bir şair, (T, S,) yani El-A'şâ, (K,) şöyle der: فَلَأَشْرَبَنَّ ثَمَانِيًا وَثَمَانِيًا وَثَمَانِ عَشْرَةَ وَٱثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعَا [Ve kesinlikle sekiz kadeh şarap içeceğim, (dişil olan كَأْس'ın çoğulu kastedilerek,) ve sekiz daha, ve on sekiz, ve iki, ve dört]: (T, S, K: ancak S ve K'de وَلَقَدْ شَرِبْتُ; ve K'de ve S'nin bir kopyasında وَثَمَانَ:) Aslında ثَمَانِىَ عَشْرَةَ veya ثَمَانِىْ عَشْرَةَ demesi gerekirdi, (T, S ve K'nin farklı kopyalarına göre,) ancak طِوَالُ الأَيْدِ [الأَيْدِى yerine] diyenin lehçesine göre ى'yi düşürür, (S, K,) ve ى'yi belirtmek için ن'yi kesra ile okur. (T.) -b3- ثَمَانِيَةٌ'nin küçültme ismi, ا'yı düşürerek oluşturulabilir, ki bu tercih edilen yoldur, böylece ثُمَيْنِيَةٌ dersiniz, veya ى'yi düşürerek, ا'yı ى'ye çevirerek ve küçültme isminin özelliği olan ى'yi ona dahil ederek ثُمَيْنِيَةٌ dersiniz; ve her ikisi için de [düşürülen harfler için ثُمَيْنِيَةٌ ve ثُمَيْنِيَةٌ diyerek] telafi edebilirsiniz. (S.) -b4- الثَّمَانِى aynı zamanda Belirli bir bitkinin adıdır. (As, T, K.)