Bu kök, yolunu kaybetmek, şaşkınlık içinde kalmak ve doğru yolu bulamamak anlamlarına gelir. Ayrıca, kibirlenmek, gururlanmak ve sahip olmadığı şeylerle övünmek gibi anlamları da ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
تَاهَ fiili (Sihâh'a göre, Mgh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre), muzari fiili يَتِيهُ (Sihâh'a göre, Msb'ye göre), mastarı تِيهٌ (Sihâh'a göre, Mgh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre) ve تَيْهٌ (Kámoos'a göre) ve تَيَهَانٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ile, muzari fiili يَتُوهُ olan تَاهَ fiili ile eş anlamlıdır; (Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) [ve muzari fiili يَطِيحُ ve يَطُوحُ olan طَاحَ fiili ile de eş anlamlıdır;] ve şu anlamlara gelir: Doğru yoldan saptı, yolunu kaybetti veya şaşırdı; yolunu şaşırdı; (Mgh'a göre, Msb'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) çölde: (Mgh'a göre, Msb'ye göre:) şaşkına döndü, veya kafası karıştı ve doğru yolunu göremedi: (Mgh'a göre:) şaşkın, veya kafası karışmış ve doğru yolunu göremeyen bir halde diyarda dolaştı: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) [veya zihni, veya aklı, bozuldu, karıştı veya sağlıksız hale geldi: (تَاهَ maddesine bakınız توه bölümünde:)] ve helak oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre, توه bölümünde.) Ayrıca şöyle de denir: تَاهَتْ بِهِ سَفِينَتُهُ Gemisi onunla birlikte doğru rotadan saptı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve تَاهَ عَنِّى بَصَرُكَ Gözün veya görüşün beni aştı; eş anlamlısı تَخَطَّى. (Ebu Turab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) تَاهَ بَصَرَهُ [Kámoos'un nüshasında, hatalı olarak, قَصْرُهُ] ayrıca تَافَ anlamına da gelir, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [Kámoos'un nüshasında نافَ olarak,] yani, Arrâm'a göre, Bir şeye sürekli veya kesintisiz baktı (فِى دَوَامٍ [muhtemelen şaşkın veya kafası karışmış ve doğru göremeyen biri gibi])). (Ebu Turab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b2- Ayrıca, تَاهَ fiili (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili يَتِيهُ (Sihâh'a göre), mastarı تِيهٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ile, ve تِيَهٌ bunun bir lehçe varyantı olduğu söylenir, ancak şüphelidir; (MF'ye göre;) [muzari fiili يَتُوهُ olan تَاهَ gibi;] Kendini büyük gördü; veya gururlu, kibirli veya küstahça davrandı: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve sahip olmadığı bir şeyle övülmeyi veya methedilmeyi arzuladı veya bununla övündü; [yani, kendini beğenmiş veya boş gururlu oldu; veya zihin, tavır, hitabet, konuşma, görünüş veya giyim zarafetinde ve benzerlerinde haddi aştı ve gururundan dolayı bunlarda üstünlük iddia etti: (Kámoos'a göre:) [veya daha doğrusu, kibirli oldu; veya kibirli davrandı: çünkü] Er-Râgıb, مُعْجَبٌ ile تَائِهٌ arasında bir ayrım yapar; şöyle der: Mu'cib, kendisi hakkında oluşturduğu görüş veya yargı konusunda, olasılıkta ağır basan kanıtlardan dolayı kararsız bir şekilde kendine inanır; oysa tâih, kesin bir şekilde kendine inanır. (MF'ye göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre, عجب bölümünde.) Şöyle denir: هُوَ يَتِيهُ عَلَى قَوْمِهِ [Kavmine karşı gururlu, veya kendini beğenmiş, veya kibirli davranır]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)